主題:社會運動
社會科學主題： 社會 · 社會學 · 藝術 · 人類學 · 文化 · 經濟學 · 教育 · 地理 · 歷史 · 人權 · 歧視 · 身心障礙 · 網際網路 · 法律 · 哲學 · 社會運動 · LGBT · 女性主義 · 自由主義 · 無政府主義
社會運動 社會運動（英語：Social movement）是由個體或社會群體鬆散組織為了實現推動、執行、抵制、阻止或撤消社會變革變化，而用體制外的策略，來改變現有體制的一種政治現象行動與集體。社會運動被描述為「組織結構和戰略，這些結構和戰略可能使被壓迫人口能夠提出有效的挑戰，並抵抗更強大和更有優勢的精英」。某些觀點認為，非營利機構等非政府組織，有其社會責任存在，單單有著善意，不代表這組織能負起社會責任，而近來對非政府組織的社會責任的關注也在增加。 精選條目 《女權辯護：關於政治和道德問題的批評》（英語：A Vindication of the Rights of Woman: with Strictures on Political and Moral Subjects，下文簡稱《女權》），是18世紀英國女權主義者瑪麗·沃斯通克拉夫特於1792年出版的著作，是女權主義哲學最早的一批作品之一。在這本書中，沃斯通克拉夫特對18世紀的那些試圖否認女性教育的教育和政治理論家進行回擊。她認為女性的教育程度應當相稱於她們的社會地位。她主張國家必須要有女性，因為女性教育了她們的子女，且因為她們能夠成為丈夫們的「伴侶」，而不僅僅是妻子。沃斯通克拉夫特還主張：作為人類的女性應當享有與男性相同的基本權利，而不應被視作是社會的裝飾品或是婚姻交易中的財產。 1791年，法國政治家塔列朗在法國制憲議會發表了一篇報告，認為女性只應接受家庭式的教育，這促使了沃斯通克拉夫特開始寫作《女權辯護》一書；她透過對這一特定事件的評論來展開她對性別雙重標準的廣泛批判，並譴責了男性鼓勵女性縱容過度情感的行為。為了直接回駁當時的一些事件，沃斯通克拉夫特在倉促之中寫成了《女權》一書；沃斯通克拉夫特後來還打算寫出更有深度的續作，但她在完成第二卷以前便不幸辭世。 儘管沃斯通克拉夫特的確呼籲了特別是在生活領域，譬如道德上的性別平等，但她並沒有明確地指出男女是平等的。因此，她在性別平等上的這種曖昧態度讓後人很難將她歸入現代女權主義者的行列，尤其是當她在書中提到的文字與觀點對她來說是遙不可及之時。儘管現今通常都以為《女權》一書在當時並不受到歡迎，但這是現代人的一種誤解，其建基於的是這樣的一種觀點：認為沃斯通克拉夫特的一生都受盡謾罵，這些謾罵直到1798年戈德溫出版《女權辯護作者傳》後才逐漸停止。而實際上，《女權》在1792年發行第一版時已十分暢銷，有一位現代傳記學家還認為「也許是（沃斯通克拉夫特）那個世紀最有新意的一本書」。 精選傳記 碧露蒂·瑪麗亞·菲洛梅娜·高蒂卡絲（立陶宛語：Birutė Marija Filomena Galdikas，1946年5月10日—）是立陶宛裔加拿大籍女性人類學家、靈長類學動物學家、保育生物學家暨動物行為學家，也是一位作家，現為加拿大西門菲莎大學教授，曾獲頒加拿大勳章，也就是加拿大的最高平民榮譽勳章。 高蒂卡絲可說是靈長類學界的紅毛猩猩權威。高蒂卡絲在積極為紅毛猩猩保育和雨林復育發聲同時，也並不怠慢田野調查研究的進度，她的研究年數一直在更新哺乳動物研究的最長紀錄。高蒂卡絲後來的丈夫帕克·博哈（Pak Bohap）是達雅族的部落酋長，其為婆羅洲上的土生民族。高蒂卡絲撰寫了不少著作，例如《伊甸倒影：紅毛猩猩與我共處的年月》（Reflections of Eden: My Years With the Orangutans of Borneo），高蒂卡絲在這本回憶錄敘述了自己在李奇營的種種體驗，以及為將遭人捕捉的紅毛猩猩再度野放回婆羅洲雨林，如何奔走與努力。 高蒂卡絲現為加拿大西門菲沙大學的教授，該校位於加拿大英屬哥倫比亞省的本那比，她也在印尼雅加達的印度尼西亞大學享有榮譽教授的頭銜。此外，高蒂卡絲亦為位於美國加州洛杉磯的國際紅毛猩猩基金會董事長。 精選圖片社會運動分類相關主題維基媒體
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