陈洸
关于名为陈世杰的其他人物，請見「陈世杰」。| 陳洸 | |
|---|---|
| 大明大理寺少卿、黃門侍郎 | |
| 爵位 | 官從二品，御封国舅，賜“黃門第” |
| 籍貫 | 廣東潮州府潮陽縣民籍 |
| 族裔 | 貴嶼華美陳氏十二世 |
| 旗籍 | 潁川世家 |
| 原名 | 陳洸 |
| 字號 | 世傑 |
| 諡號 | 東石 |
| 出生 | 成化十五年己亥正月十二日 廣東省潮州府潮陽縣貴嶼華美鄉 |
| 逝世 | 嘉靖十三年癸巳六月廿六日 潮陽縣貴嶼下尾村（今華美社區） |
| 墓葬 | 潮阳潮南区西臚金狮口清水庵滴水洞 |
| 配偶 | 娶鄭氏，继娶鄭氏 |
| 親屬 | 祖父陳錫，父親陳寧，從兄陳江，長子陳柱（石涯），次子陳瓚（策、兩川） |
| 出身 | |
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| 經歷 | |
| 陳洸（1478-1534），明政治家、學者、詩人，為潮汕三傑、八賢之一，心學大師陳白沙的再傳弟子，湛若泉執友，玊陽明的潮籍首位弟子，民間稱陳北科，世称国舅爷。明正德二年（1507年）中舉人，明正德六年（1511年）中二甲進士，初授户科給事中（從七品），正德八年（1513年）任吏科左給事中，正德十一年（1516年）任湖廣按察司僉事，嘉靖元年（1522年）复官吏科給事中，授任徵仕郎，御封“紫閣名臣”；嘉靖三年（1524年）任大理寺少卿；嘉靖六年（1527年）任黃門侍郎（從二品），御賜“黃門第”；嘉靖十年（1531年）辭官還鄉；嘉靖十一年（1532年）將自己帶回的書畫在街路棚中展示給家鄉百姓欣賞；嘉靖十三年（1534年）在家鄉抑鬱而終，入祀邑忠义孝弟祠。 | |
| 著作 | |
| 如：《前題》、《南海歌漁》、《鐵山素蘭記》、《游鐵嶂記》、《尊祖收族記》等，因大禮議事件和＂陳洸案＂的影響其許多作品已失佚，後人只能將存世的部分詩文整理合併，加以校勘，合刊為《陳給諫詩文選集》。 | |
陈洸（1479年—1534年），字世杰，号东石，民间称北科，廣東潮州府潮陽縣贵山都贵屿（今属汕头市潮阳区贵屿镇华美村）人。明朝政治人物。
生平
[编辑]正德二年（1507年）丁卯科廣東鄉試第十四名舉人。正徳六年（1511年）中式辛未科會試第一百三十一名， 登楊慎榜二甲第一百六十六名進士[1][2]，八月初授户科给事中，正徳七年（1512年）成為王守仁首位潮籍弟子，正徳八年（1513年）調任吏科給事中（王守仁手下任職），正徳十一年（1515年）九月調任潮廣僉事參與王守仁剿匪工作，嘉靖元年復職吏科左給事中並授徵仕郎，嘉靖三年五月升太常寺少卿，八月調任大理寺少卿參與審理左順門事件，参与大礼议，因为科道官所劾，將其与潮陽知縣宋元翰互相攻讦一事上聞，陳洸一案經多年反复审理，嘉靖七年五月结案，陳洸冠带闲住[3][参 1]。潮阳、普宁民间称其为国舅爷，流传不少有关陈洸的故事，并有不少关于他的潮剧剧目。
陈洸案
[编辑]陈洸案为明朝嘉靖时期有名的政治斗争之一，牵连数百人[参 2]。
《万历野获编》是明代沈德符所著的一部重要历史笔记，以详实记录万历朝及之前的典章制度、社会风貌和朝野轶事著称。书中对叶应骢等人的司法手段记载，揭示了明代司法实践中存在的严酷与黑暗面。根据记载，叶应骢在案件审理中被指控“罗织证人”“逼供反坐”，酷刑滥用手段“惨酷异常”，这一描述反映了当时司法权力滥用的现象。[4]
1. **叶应骢的司法手段与历史背景**
叶应骢是嘉靖年间的刑部官员，其审案方式以严酷著称。据《万历野获编》记载，他在处理案件时，常通过“罗织证人”构陷罪名，即虚构或诱导证人提供不实证词，甚至使用酷刑逼供，导致无辜者被迫认罪。所谓“逼供反坐”，即通过刑讯迫使被告承认诬告他人的罪行，最终反将诬告罪名加诸受害者自身。此类手段不仅违背司法公正，更凸显了明代刑狱制度的弊病。
2. **《万历野获编》的史料价值**
沈德符在书中对叶应骢的批评，体现了野史对正史的补充作用。明代正史往往对官员劣迹避讳或简化，而《万历野获编》作为私修史书，敢于揭露司法系统的腐败与官员的暴虐。例如，书中提到叶应骢的案例时，直言其“惨酷异常”，这种评价与正史中程式化的记载形成对比，为后世研究明代司法黑暗提供了鲜活素材。
3. **明代司法制度与酷刑文化**
叶应骢的手段并非孤例，而是明代司法体系普遍问题的缩影。明代法律虽明文规定禁止非法刑讯，但实践中官员为快速结案或迎合上级，常滥用拷掠。沈德符在书中多次提及此类现象，如刑部官员为获取口供，“以炭火炙足”“以针刺指”，甚至使用“脑箍”等酷刑。这些记载与叶应骢的案例共同印证了司法权力的失控。
4. **政治斗争与司法工具化**
叶应骢的严酷手段可能还与嘉靖朝的政治环境有关。嘉靖年间，严嵩专权，党争激烈，司法常沦为打击异己的工具。沈德符在书中对严嵩集团的描述，揭示了权臣如何操纵司法、构陷政敌。叶应骢作为刑部官员，作為楊𨑳和的門生或在此背景下成为权力斗争的执行者，其“罗织证人”的行为服务于楊𨑳和派高层們政治清洗。
据《明史》记载，叶应骢在审理陈洸案时，确曾联合御史熊兰等人严查陈洸罪行，列举其罪状达一百七十二条，但因陈洸投靠议礼派权臣，案件被政治化。
5. **野史视角下的道德批判**
陈洸的“私德败坏”核心在于家庭丑闻（“帷薄事”）及与地方官员的恶性争斗，其行为被政治对手利用并放大，最终成为嘉靖朝党争的典型案例。这一事件不仅揭示明代司法腐败与政治权谋的交织，也凸显了士大夫道德标准在官场生态中的双重性。
沈德符对叶应骢的记载，不仅是对个案的揭露，更包含对士大夫道德的反思。他在书中强调“事有左证，论无偏党”，批评官员为追求功名而丧失良知。这种批判意识使得《万历野获编》在记录史实的同时，也承载了作者对明代官僚体系的深刻反思。
总结
叶应骢案在《万历野获编》中的记载，是明代司法腐败与权力滥用的典型例证。通过沈德符的笔触，我们得以窥见当时司法实践中“罗织”“逼供”等非人道手段的普遍性，以及这些现象背后的政治与文化根源。这一案例不仅是历史研究的珍贵材料，也为理解中国传统司法的复杂性提供了重要视角。
家族
[编辑]曾祖允齊；祖父陳錫（義民）；父陈寧，监生。母莊氏[5]。兄陳汪；陈江（進士）；陈溱。弟陈洧、陈泽。
相关剧目
[编辑]- 潮剧《陈北科》
- 潮剧《国舅爷荐贤》
- 潮剧《国舅爷善解两世仇》
- 潮剧《翁万达和陈北科》
参考资料
[编辑]- ^ （明）张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册.
- ^ 鲁小俊，江俊伟著. 贡举志五种 上. 武汉：武汉大学出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1.
- ^ 《明世宗肃皇帝实录卷之八十八》：嘉靖七年五月，刑部谳上陈洸、宋元翰等狱。洸广东潮阳人，初以进士守制，时元翰为其县令，洸无行，居乡多不法，而元翰亦贪酷，吏不相能也。洸因令其子柱讦元翰逮理，于是县人被元翰虐者争螽起陈状，元翰坐谪戍，以是怨洸，乃捃摭洸诸放利恶迹，并其帷箔事，缉成帙曰冤录，刊布之，然多亦辞也。元翰寻遇赦免，洸后任户科给事中，会议大礼，洸抗疏附尚书席书议，为科道官所劾，有御史蓝田者，因以冤录上闻，诏遣刑部郎中叶应骢、锦衣卫千户李经赴广东核勘，应骢以洸险佞为众所恶，欲置洸于法，乃授指韶州府知府唐升俾深劾其事，凡诉冤录所载及洸怨家陈诉，一切证成之，坐洸妻奸罪离异、子柱殴杀人绞，诸连逮死徙者甚众。是时洸惧为应骢所困，亡诣阙下，上疏自理，应骢即据升狱词覆奏，并请当洸窝强盗分赃律， 上疑之，命法司再问。刑部郎中黄绾谓洸狱情无枉，请如应骢拟论死，诏特宥为民，并原其妻子。已而桂萼署刑部，洸因复上书讼冤，萼为覆奏，诏械系前后诸问刑官叶应骢等，并取乾证人及始末文案至京，下三法司会同九卿、锦衣卫问。至是刑部尚书胡世宁等以狱上，得旨：应骢、元翰俱为民，洸冠带闲住，绾降二级远方用，蓝田时已考黜， 上以其不知大体，以谤书入奏，致兴大狱，唐升承望风旨，鍜炼成狱，俱令巡按御史即其家逮治以闻，各御史随勘上二人罪状，诏田为民，升降三级远方用。
- ^ 万历野获编全文_古诗文网. m.gushiwen.cn. [2025-05-12].
- ^ 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊 登科录 点校本. 宁波: 宁波出版社. 2016. ISBN 978-7-5526-2320-8.
《天一閣藏明代科舉錄選刊.登科錄》之《正德六年辛未科進士登科錄》