彼得 (使徒)

教宗、聖人 聖彼得 聖伯多祿 Simon Petrus
羅馬主教 安提約基雅主教
個人資料
出生	約1年 羅馬帝國敘利亞行省伯賽大
逝世	約67年6月29日(67歲—06—29)（66歲）  羅馬帝國羅馬 （被釘十字架）
聖徒
紀念日	主慶節（與聖保祿同一日）6月29日 （天主教會，東正教會，東方正統教會，普世聖公宗） 羅馬聖伯多祿宗座1月18日 聖伯多祿宗座2月22日（天主教會） 聖伯多祿鎖鏈 8月1日
象徵	天國之鑰，披帶，教宗王位標誌與徽章，被釘十字架且頭下垂的男人， 作為宗徒着祭衣，手持一本書或捲軸。在肖像上，他被描繪為有濃密的白鬍鬚和白髮。
主保	見聖伯多祿之主保

Papa Peter 的教宗敬稱
參考敬稱	教宗閣下
語體敬稱	教宗閣下
宗教敬稱	聖父
身後敬稱	聖人

彼得（希臘語：Πετρος，英語：Peter，天主教譯伯多祿或伯鐸，正教中文譯裴特若，唐朝景教譯岑穩僧伽法王，1年—67年6月29日），基督教奠基者耶穌的十二使徒之一，其兄弟安得烈也是十二使徒之一。為初代教會的核心人物之一，在耶穌過世後，被稱為教會的基石。新約聖經中有兩篇書信被認為是他的作品，另外，撰寫馬可福音的馬可是他的門徒。

歷史悠久的基督教會均尊崇彼得為主要聖人、羅馬教會及安提約基雅教會的創始人，但對其繼承者的權威態度有所不同。天主教會認為他建立了羅馬教會，是羅馬教會的第一位主教，也就是追認他為天主教會第一任教宗。基督新教則認為這個說法沒有證據。

按照《新約聖經》記載，彼得是加利利海邊的一位漁夫，由兄弟安德肋帶領認識耶穌。他開始跟隨耶穌，承認耶穌是神之子，是耶穌最親近的門徒之一，耶穌曾說將天國之鑰給予彼得，故彼得被尊為「第一門徒」，且四福音中對十二門徒的記載，也以彼得最多。耶穌被捕以後，他失去信心，別人問他是否是耶穌的門徒，他三次否認，正如耶穌預言的一樣。耶穌復活以後，他重新堅定信心。耶穌升天以後，他開始講道，傳講福音，他大傳耶穌是救世主、也就是彌賽亞，也就是基督的好消息，並成為基督教會的領導人。

按照教會傳統說法，他後來在尼祿迫害基督教的時候，到了羅馬傳福音。不久之後殉道。據傳官府應他的要求將其倒釘十字架而死；因為他認為自己不配像耶穌一樣端正地釘十字架。

名稱

彼得的本名，西門（Σίμων，Simōn，天主教譯西滿），是一個希臘名字，在希臘文中，意思是扁鼻子（flat-nosed）。英文的西蒙（Simon）源自於這個希臘姓名。在公元1世紀時，這是在羅馬帝國猶太行省最普遍的男孩名字。在使徒行傳與彼得書信，將他的名字拼為西緬（古希臘語：Συμεών，Simeon），這是一個希伯來名字，在希伯來文中，意思是聽到，聆聽。這個名稱的差異，可能來自當時的習俗，當時猶太人會用聖經中著名的人物，來當成男孩子的名字，同時會幫他取一個希臘或羅馬名字，這個名字的發音會很接近他的希伯來名字。

在成為耶穌門徒後，耶穌給他一個名字，叫磯法（Cephas，/ˈsiːfəs/，天主教會譯為刻法），這個名字來自亞蘭文כֵּיפָא，Kepha。在聖經翻譯成希臘文時，他的名字大部份被保持為Cephas（希臘語：Κηφᾶς），但也有被拼為Πέτρος，Petros，這個單字在拉丁文及希臘文中都是石頭（古希臘語：petra）的意思，加上陽性詞尾而構成。彼得（英語：Peter，天主教譯伯多祿）就是由拉丁文Petros譯來。

亞蘭文כֵּיפָא，Kepha的確定意思不明，根據新約聖經，是磐石（crag），岩石（rock），或是小石頭（stone）的意思。也有學者認為，應該是珍貴的石頭（precious stone），寶石（jewel），或是雕刻好的石頭（hewn stone）的意思。

在新約聖經中，稱他是西門·彼得（古希臘語：Σίμων Πέτρος，Símon Pétros，Simon Peter）的段落共出現19次，在敍利亞文獻中也有用這個名字來稱呼他。

生平

按照《新約聖經》，彼得生平如下

跟隨耶穌

彼得生於伯賽大，是加利利海邊的漁夫。他的父親名叫約拿（Jonah）或是約翰（John），他本名是西門，約拿之子（古希臘語：Σίμων Βαριωνᾶς，羅馬化：Šim『ōn bar-Yōnā Matthew 16:17）。

他的兄弟安得烈是最早跟從耶穌的，他帶領彼得跟從了耶穌。

約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：「看哪，這是神的羔羊！」 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。 ...聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。） 於是領他去見耶穌。耶穌看着他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」（磯法翻譯出來就是彼得。） (約翰福音1:35-37，40-42)

親密門徒

耶穌設立了十二個使徒，「要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼」（馬可福音3:14），「這十二使徒的名，頭一個叫西門，又稱彼得」（馬太福音10:2）。彼得與耶穌有特別親密的關係，福音書裡面記載得最多的門徒就是彼得。以下這段記載特別重要，天主教認為彼得得到了天國的鑰匙，也就是一種特別的屬靈權柄，這就是教宗和天主教會的權柄的來源。也因此，天主教認為耶穌將領導與管理教會的權力賜予彼得，意即彼得在耶穌旨意下擔任教會領袖，而耶穌賜予彼得的兩把鑰匙也成為歷任教宗代代相傳的寶物，於現代亦被融入於梵蒂岡城國國徽與教宗們的牧徽中做為設計元素。所以，根據天主教傳統，彼得被公認為教會建立以來首任教宗。基督新教則認為耶穌基督是教會的唯一的頭和唯一的磐石，所有信徒人人皆祭司，都有屬靈的權柄，須恪守神旨，彼此服事、彼此順服。

耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」 耶穌說：「你們說我是誰？」 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」 耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（馬太福音16:13-19）

信心重建

彼得三次不認主，Nikolaus Knüpfer (1640年繪)

《新約聖經》記載耶穌曾在被捕之前預言，彼得會在雞鳴破曉以前連續三次不肯承認認識他。結果，他在耶穌被大祭司審訊時因為害怕，果然三次不肯承認與耶穌的師徒關係。彼得想起耶穌所說的話，就開始大哭。後來耶穌復活以後，他的信心得到重建，耶穌特別囑咐彼得「牧養我的羊」，並預言他將來會被監禁。

帶領教會

在耶穌復活又升天以後，彼得成為門徒中的領導，開始建立教會。彼得、約翰與主的兄弟雅各，被稱為教會的三大柱石。

彼得是保羅在教會中最初的支持者，他們彼此都很支持。保羅的主要事工對象是羅馬帝國境內的外邦人，就是非猶太人，使基督教得以在羅馬帝國中傳播。彼得的主要事工對象可能是猶太人。保羅曾經直言不諱地批評過彼得「在守割禮的猶太人面前『裝假』」，但彼得在去世前不久的書信中仍然非常推崇保羅。

遺骨發現

1939年，羅馬教廷例行整修聖伯多祿大殿的時候，工人在大殿的墓地下面發現了一個骨灰盒，上面有「伯多祿在此」等幾個希臘字。經考古學家瓜杜齊檢驗以後發現，這九塊骨頭是一名六十多歲男性留下的，而且這名男性穿著紫色鑲金邊的壽衣，他稱遺骨很可能是聖伯多祿的。不過考古學界主流聲音都對此重大發現存疑。

2013年11月24日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場舉行「信德年」的結束彌撒，並首度公開陳列聖伯多祿遺骨。方濟各在彌撒開始前，先在銅盒前禱告，然後再以香為遺骨祈福。方濟各當著數千信徒的面，捧著裝著遺骨的匣子，親吻了匣子，然後把匣子放在聖壇旁邊。在彌撒進行期間，刻有聖伯多祿海中撒網圖案的銅盒，一直都打開。這是聖座首次公開展示聖伯多祿的遺骨。在此之前，從未有任何一位教宗宣稱此為聖伯多祿之遺骨。

著作

《新約聖經》中有兩封書信（彼得前書/伯多祿前書和彼得後書/伯多祿後書）在基督教傳統中被認為是彼得所作。現代多數學者則否認了彼得為這兩封書信的作者。在書信中，當時彼得和教會據稱受到極大逼迫，他勉勵基督徒在苦難中要靠主喜樂，仰望神的日子來到。

親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。 （彼得前書4:12-13）

寫馬可福音的馬可也是他親密的門徒。彼得的天主教瞻禮日為6月29日，與聖保祿/聖保羅瞻禮聯合慶祝。

參見

• 使徒 (基督教)
• 聖伯多祿大殿

宗教頭銜
首任（追認）	羅馬教區主教 33年4月1日—67年6月29日	繼任者： 理諾
新頭銜	安提約基雅主教 37年—53年 與保羅(共同在位)	繼任者： 埃伏第烏斯

五大牧首區
羅馬牧首首任：聖伯多祿		亞歷山大港牧首首任：聖馬爾谷		安提阿牧首首任：聖伯多祿 聖保祿		耶路撒冷牧首首任：聖雅各伯		君士坦丁堡牧首首任：聖安德肋