使用者:TWHistoryEditor/沙盒
| 馬康偉 | |
|---|---|
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| 出生 | 1964年9月24日 中華民國（臺灣） |
| 逝世 | 2025年5月2日（60歲） |
| 職業 | 牧師、神學教師、詩歌創作者、心理諮商師 |
| 國籍 | 中華民國 |
| 母校 | 台灣浸信會神學院 |
| 配偶 | 文美雲 |
| 子女 | 馬箏（女）、馬賀（子） |
| 親屬 | 馬康俊（弟弟） |
馬康偉（英語：Paul Ma，1964年9月24日—2025年5月2日），台灣基督教牧師、神學教師、詩歌創作者與心理諮商師，長年參與華人教會牧養與神學教育[1][2]，曾任基督教宣道會台北堂、廈門街浸信會、台中宣道堂等教會之主任牧師[2]，並於多所神學院講授系統神學與教牧輔導等課程[2]。他亦推動民族音樂與信仰的融合，結合國樂創作敬拜詩歌[1][3]，並結合魔術、戲劇與視覺道具於佈道現場，推動創意福音事工[2][4]。
生平
[編輯]成長背景
[編輯]馬康偉牧師於1964年9月24日出生於台灣，祖籍浙江。其家族原居大陳島，1955年大陳島撤退時，祖父隨兩萬八千餘名居民來台，落腳於永和新店溪畔，務農為生[1]。其父親學得木工技術，成為木工師傅[1]。
馬康偉自幼在基督信仰家庭中成長，奶奶為家中首位基督徒，經常帶他與弟弟參加教會聚會，並以口述方式傳遞聖經故事[1]。他於小學二年級時在葛理翰牧師的佈道會中決志信主[5]。奶奶臨終前禱告希望其中一位孫子能成為牧師，最終由馬康偉實現這個願望[1][5]。
家庭生活
[編輯]馬康偉於1993年1月31日與文美雲師母結婚，育有一子馬賀與一女馬箏[2]。他重視家庭關係，常以實際行動表達對家人的關懷[2]。他熱衷於音樂、創作與傳播活動，並經常於日常生活中記錄靈感，如創作《牧歌》[3][1]。
他曾主張基督徒應追求「基督徒要過三精的生活：對聖經要精準、生活要精彩、過得要精緻。[2]」。並曾引用馬偕名言：「寧願燒盡，不願朽壞。」[2]
信仰啟蒙與呼召
[編輯]馬康偉在青少年時期一度離開教會，歷經信仰掙扎與尋索，也曾接觸其他宗教如摩門教、耶和華見證人會、佛教與道教[5]。19歲時參加第二屆青年宣道大會，聆聽唐崇榮牧師的證道後深受感動，跪在大樹下回應神的呼召：「我在這裡，請差遣我、塑造我、使用我！」[1][4][2]。
退伍後，他進入台灣浸信會神學院接受正統神學裝備，後來進修教牧學博士學位，致力於神學教育與牧養事工[2][1]。
榮歸天家
[編輯]2025年5月2日，馬康偉牧師於家中去世，享年60歲[2]。數日前，他曾在女兒馬箏婚禮上進行講道與證婚[2]。
他的辭世引起華人教會信徒與同工關注與追思，並有多人回顧其在牧養、宣教、音樂、教育等事工的經歷[2]。其子馬賀在悼詞中表示，父親在神學研究與教會服事上的嚴謹精神，對其個人信仰與學習方向具有深遠影響[2]。
教會公告中引用《啟示錄》14:13表達追思：「在主裡面而死的人有福了。」[2] 據報導，其部分音樂與宣教計畫由後續團隊繼續推展[2]。
推動民族音樂聖樂化（三化異象）
[編輯]馬康偉自學生時期喜愛國樂，曾加入國樂社並學習吹笙，後來於教會中開始思考民族樂器如何用於敬拜[5][3]。他主張應恢復華人對民族音樂的信心，推動「民族音樂聖樂化」，以本色化達致信仰國度化[6][3]。
他創作多首具民族曲風的詩歌，如《新年到》《牧歌》《康熙十架歌》等，並結合葫蘆絲、笙、二胡、古箏等樂器於主日崇拜中演奏[3][1]。《康熙十架歌》曾由丁松筠神父轉交梵諦岡，據報導收到教宗方濟各回函回應[2][3]。
他參與籌組「師曠知音雅集國樂團」，並擔任副團長兼團牧，與張曉風、林治平、林昱廷等人合作，推動本土聖樂的發展[7][2]。
宣教與牧會
[編輯]馬康偉牧師自年輕時在第二屆青年宣道大會（青宣）回應全職呼召後，長年投入教會牧養與宣教事工。他曾在台中宣道堂與廈門街浸信會牧會，並擔任台灣宣道堂聯會主席及「華夏文化宣教使團」總幹事[7][2][3][1]。他的宣教行動靈活創新，曾將魔術結合福音作為破冰與傳講方式，也以國樂演奏在公共場域傳揚詩歌信息[4][1]。
他認為「本色化」是「國度化」的前提，並致力實踐「三化異象」──華人福音化、教會國度化、文化基督化[2][3][1]。
福音魔術
[編輯]馬康偉在神學院期間接觸到魔術，開始思考如何結合福音與魔術，作為跨語言、破冰的宣教工具。他在國內外透過魔術表演吸引人群，講解信仰信息，例如以切割魔術比喻罪使人與神隔絕，並透過橡皮筋等道具談論關係修復[4]。
他曾在火車上透過魔術引起好奇，藉機談論信仰，自稱「不是魔術師，是牧師」[4]。在海外宣教時，孩子們亦因魔術而記得他的身分與表演[4]。
他強調魔術為娛樂性技巧，非邪術，是「戲法」而非神秘宗教行為[4]。
神學教育
[編輯]馬康偉牧師長期參與神學教育與媒體福音事工。他曾任教於客家神學院、馬來西亞神學院、台灣拿撒勒人會神學院與華北神學院，講授系統神學、倫理學、護教學、教牧實務等課程，並致力於培育原住民與跨文化教會工人[2][1]。
他亦參與多項媒體服事，曾擔任 CGNTV 節目講員、《每日研經釋義》撰稿人，並於佳音廣播電台主持節目[2][5][1]，致力透過多元媒介傳遞信仰信息。[2]
詩詞與音樂創作
[編輯]| 年份 | 歌名 | 收錄專輯 | 詞/曲/唱 |
|---|---|---|---|
| 1994 | 《好朋友勿忘我》 | 《你是我最好的同工》 | 詞/曲: 馬康偉 |
| 1997 | 《你是我最好的同工》 | 《你是我最好的同工》 | 詞/曲：馬康偉 |
| 2008 | 《祈禱歌》 | 《歌唱愛 兒童生命教育歌謠輯(一)》 | 曲：馬康偉；演唱：陳純芝、洪詠君、蕭伃岑 |
| 2009 | 《愛歌》 | 《愛在基督裡》詩歌創作合輯（一） | 曲：馬康偉；演唱：謝佳紋 |
| 2009 | 《憶》 | 《牧歌/馬康偉牧師詩歌創作集1(國樂創作版) | 曲: 馬康偉 二胡: 盛賜民 |
| 2010 | 《牧歌》 | 《愛在基督裡》詩歌創作合輯（二）
《牧歌/馬康偉牧師詩歌創作集1(國樂創作版)》 |
曲：馬康偉；二胡：盛賜民 |
| 2011 | 《天光》 | 《牧歌/馬康偉牧師詩歌創作集1(國樂創作版)》 | 詞/曲：馬康偉；演唱：謝佳紋 |
| 2012 | 《康熙十架歌》 | 《牧歌/馬康偉牧師詩歌創作集1(國樂創作版)》 | 詞：康熙皇帝；曲：馬康偉；演唱：謝佳紋 |
| 2013 | 《禱》 | 《牧歌/馬康偉牧師詩歌創作集1(國樂創作版)》 | 詞/曲：馬康偉 |
| 2013 | 《這人便為有福》 | 《牧歌/馬康偉牧師詩歌創作集1(國樂創作版)》 | 曲：馬康偉；詞：詩篇第一篇 |
| 2013 | 《你們要讚美耶和華》 | 《牧歌/馬康偉牧師詩歌創作集1(國樂創作版)》 | 曲：馬康偉；詞：詩篇第150篇 |
| 2013 | 《此號人就有福氣》 | 《牧歌/馬康偉牧師詩歌創作集1(國樂創作版)》 | 曲：馬康偉；詞：詩篇第一篇（台語） |
| 2014 | 《新年新曲／新年到》 | 《宇宙光有聲雜誌2014年1月號》 | 曲：馬康偉、劉文亮；詞：陳穎鋒、馬康偉；演唱：施佳豐、謝佳紋 |
| 2014 | 《圍爐懷恩》 | 暫無 | 曲/葫蘆絲：馬康偉；鋼琴：馬箏 |
| 2015 | 《東嶽泰山》 | 《五嶽歸主傳天恩》 | 曲：馬康偉 |
媒體與公眾事務
[編輯]馬康偉牧師亦長年參與基督教媒體與教會教育事工，擔任下列平台節目主持與教學職務：
▪ CGN 中文台聖經節目 主講人。
▪ 佳音廣播電台《耶穌在中華》《說唱聖經》節目主持人。
▪ 伊甸基金會電台《耶穌在中華》節目主持人之一。
▪ 台灣讀經會《每日研經釋義》系列編輯委員與撰稿人。
參考資料
[編輯]- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 馬康偉(口述). 【真實故事】凡有氣息的都要讚美耶和華. 台灣中國信徒佈道會. 2023-07.
- ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 2.16 2.17 2.18 2.19 2.20 2.21 2.22 莊堯亭. 天家再相見！馬康偉牧師60歲安息主懷：有時候，「離別」是使命的必須. 基督教今日報. 2025-05-05.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 董昀. 上帝親賜旋律！馬康偉牧師顛覆傳統，用民族音樂敬拜神. 基督教今日報. 2022-02-08.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 董昀. 基督徒可以變魔術嗎？馬康偉牧師談魔術傳福音：這只是「戲法」，不是「邪術」！. 基督教今日報. 2022-01-06.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 專訪基督教宣道會台北堂馬康偉牧師. 佳音會客室. 2013-10-13.
- ^ GOOD TV新聞中心台北採訪報導. 民族音樂聖樂化推手 開創傳統樂器敬拜篇. GOOD TV NEWS. 2021-02-05.
- ^ 7.0 7.1 馬康偉（廈門街浸信會牧師）. 「師曠知音雅集國樂團」成立的故事. 宇宙光全人關懷機構. 2016-01-05.