草稿:釋妙參
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妙參老和尚(1868年2月25日—1928年4月29日),俗家姓林,廣東龍門人,享年61歲。她19歲時在羅浮山延祥寺跟隨覺海禪師出家,24歲受具足戒,出家修行共42年。[1] 妙參老和尚一生致力於復修寺院、傳授戒律、弘揚佛法,並建立了專供比丘尼修行的佛教叢林。[2]
人物生平
[編輯]身世背景
[編輯]妙參法師(法號妙參),俗家姓林,原籍廣東龍門。她出生於1868年2月25日(清同治七年農曆二月初三)。[1]據《大嶼山誌》(由寶蓮禪寺第二任住持筏可大和尚於1958年編著出版)記載,妙參法師十六歲就考取了秀才功名,之後開辦私塾從事教育工作。[3]
《凌雲佛學研究社五週紀念刊》記述,妙參法師十九歳時對人生有了深刻感悟,於是前往羅浮山。[1] 羅浮山位於廣東省惠州市博羅縣的西北部。妙參法師在羅浮山延祥寺拜覺海禪師為師剃度出家,在寺中潛心修禪、參悟佛法。二十四歲時,妙參法師在華首臺(即華首寺)圓滿完成了三壇大戒的受戒儀式,受持具足戒,並嚴格遵守七聚戒律。到三十歲時,她已具備了戒律、禪定和智慧三方面的修持,開始以慈悲智慧度化眾生。[1]
重興古寺
[編輯]當時在羅浮山地區,延祥寺與寶積寺是始建於梁代的古寺,經過歲月變遷,這些著名寺廟已變得荒蕪。清朝光緒末年,妙參法師開始重建延祥寺,將原本的子孫廟改為接納十方僧眾的叢林寺院。[1] 妙參法師完成延祥寺重建後,禮請元亨和尚擔任延祥寺住持。[3]
次年,妙參法師應廣州白雲山下景泰寺邀請出任住持。在任期間,她主持修繕寺院,廣收戒徒,弘揚佛法,度化有緣眾生。同時,妙參法師還經常往返於延祥寺及寶積寺之間,兼管寶積寺事務。之後,妙參法師前往江浙地區,在鎮江金山江天禪寺修行。期間因參禪過於用功而生病。痊癒後,妙參法師前往安徽九華山朝禮地藏菩薩肉身塔,並承擔起重修塔寺的重任,歷經多次波折才最終完成修繕工作。[1]
民國建立後,妙參法師重返兩粵地區,先後參訪暹羅及各地的佛教勝跡,再返回羅浮山,積極開展傳戒、講經、弘法等佛教活動。[1]據《大嶼山誌》記載,當時地方匪患嚴重,難以安居。於是妙參法師聯同師友們前往香港,尋找臨時安身之處。最初,他們在香港中環士丹頓街開設延祥分院,作為師友們的臨時居所。[3][4]
根據《法相學會集刊(第三輯)》中的《香港佛教源流》一文記載,1900年期間,妙參法師應香港居士黃慧清(後隨妙參法師出家,法名觀修)的邀請來到香港,參訪錦田觀音山凌雲寺。妙參法師見觀音山山勢雄偉,靈氣充沛,於是決定重修凌雲寺。[5]
凌雲寺始建於明朝宣德年間(1426-1435年),位於新界元朗錦田觀音山麓,是錦田鄧氏開基祖鄧洪儀長子鄧欽為其繼母黃氏所建,名為「凌雲靜室」。作為香港三大古剎[6][7]之一,凌雲寺是香港現存唯一仍有出家人清修,並由比丘尼管理的古寺。1822年(清朝道光二年),滌塵法師重修「凌雲靜室」,並更名為「凌雲寺」。此後圓光法師和淨園法師曾相繼擔任住持。後因無人繼承,寺院日漸衰敗,最終由鄉紳鄧伯裘接管。鄧氏原為基督徒,將該靜室用作修養別墅。[3][5][8]
妙參法師答應重修凌雲寺後,成功說服鄧伯裘皈依佛教,使其損出靜室,又獲得港督金文泰的贊助,將之改建為現今的凌雲寺 。[3][5]1915年(民國四年),黃、勞兩位居士出家,法名分別為釋觀修和釋智修 。1917年(民國六年),師徒合力募資重修寺門 ,在寺旁興建禪堂大樓,並在山門前開鑿蓮花池,圍起竹籬笆,景色怡人。[1]
開傳戒先河
[編輯]凌雲寺從1918年開始,成為女眾修行的佛教叢林。妙參法師擔任第一任住持,並在1919年召集信眾舉辦傳戒儀式,這是香港首次舉行傳戒活動,弘揚了佛教的戒律。[5] 禪堂修建完成後,妙參法師按照鎮江金山寺的律儀,除了早晚課誦外,還聚集僧眾在禪堂打坐參禪,舉辦禪七法會,其餘時間則念佛靜修,寺內也經常開展講經活動。[1][5]
後來,智修法師帶着她的同宿梁女居士來到凌雲寺,跟隨妙參法師出家,法名喜修。妙參法師見凌雲寺屋少而人多,便在寺院南面的大帽山山腳下,建立了一座名為「圓通寺」的精舍,供比丘僧修行。圓通寺距離凌雲寺幾里路,兩寺可以互相望見。妙參法師先後興建了地藏殿、大雄寶殿、韋馱殿、普渡橋、大山門、五觀堂等建築,到1924年工程全部完成,凌雲寺成為佛弟子清淨修行的道場。[1]
《凌雲佛學研究社五週紀念刊》記載,妙參法師住持凌雲寺期間,製定了寺院規約,明確了戒律制度,各項事務都有章可循,僧眾作息定時,飲食勞作規律,同時推行禪修和誦經,注重福德與智慧雙修。整個寺院莊嚴和諧,成為一座佛教聖地 。[1]《大嶼山誌》還提到,妙參法師在觀音山除了興建圓通寺外,又建立了紫竹林道場。[3] 妙參法師曾度僧尼一百多人,皈依弟子約有數千人。[1] 妙參法師的弟子觀修法師,後來也在南洋建造了千佛塔,她的信徒超過千人 。[3] 1933年,住持智修法師和都監喜修法師共同創辦「凌雲佛學研究社」。[1][5] 研究社以三年為一屆,開設佛學、儒學、史學、國文、習字及修身六科,不論在家女眾還是出家女眾都可以報讀,可以說是香港第一所女子佛學院。後來的先賢們都遵循妙參法師制定的清規戒律,繼續守護着凌雲寺的傳統。[9]
《大嶼山誌》 中也記載了妙參法師在香港大嶼山寶蓮寺傳戒和協助建寺的事跡。1924年(民國十三年),紀修老和尚從金山江天禪寺來到大嶼山,創建了寶蓮寺。妙參法師也來到大嶼山,在寶蓮寺牌坊正門的左側,建造了「四老篷」, 將紀修、觀清、顯奇三位法師與自己共稱為「諸山四老」,準備日後一起在這裏參禪修行。顯奇法師原名陳吉祥,原本是屯門青山寺前身 —— 純陽觀(一座先天道信徒的道場)的住持。妙參法師在此期間用佛法度化陳吉祥,後來陳吉祥隨諦閑法師出家,法名顯奇,成為青山寺的開山祖師。1925年,寶蓮寺舉行傳戒儀式,紀修老和尚邀請妙參法師擔任戒壇尊證。傅戒圓滿結束後,又懇請妙參法師擔任寶蓮寺監院。之後經過商議,決定由大嶼山、青山、觀音山三地每年輪流舉辦傳戒活動。1927年本應由觀音山舉辦傳戒,但因籌備不及,就合併在寶蓮寺一同舉行。同年,開始籌建寶蓮寺大佛殿,妙參法師也協助建寺工作。[3]
圓寂留偈
[編輯]1928年(民國十七年),妙參老和尚因患腦部疾病,自知壽命將盡,便將寺院事務囑咐給觀修法師,並在韋馱殿留下偈語,隨後前往廣州如來庵準備後事。[3][10] 臨別之際,妙參老和尚囑咐弟子們要依照佛法修行,自度度人。[1]
同年農曆三月初十,妙參老和尚在廣州如來庵安詳圓寂,享年六十一歳,僧臘四十二年。妙參老和尚的法體被送往白雲山火化,眾弟子們隨後到羅浮山延祥寺祖庭,建造舍利塔供奉妙參老和尚的舍利。[1][10] 然而經歷多次戰火後,延祥寺屢遭破壞和搬遷,雖在1997年再次重建,但曾經供奉妙參老和尚舍利的舍利塔已不復存在。妙參老和尚留下的偈語現珍藏於香港凌雲寺,內容如下:「十八年來住此山,白雲飛去又飛翻,我今拜別辭雲去,天緣有份再回還。」。[2][10]
參考資料
[編輯]- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 釋鎮庵 (編). 《凌雲佛學研究社五週紀念刊》 (PDF). 香港: 凌雲佛學研究社(此書現藏於香港凌雲寺). 1938: 75–84.
- ^ 2.0 2.1 中興住持妙參老和尚(1918-1928). 凌雲寺. 2025-02-22 [2025-03-17].
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 釋筏可. 《大嶼山誌》禪德 (PDF). 釋明慧 (編). 《大嶼山誌》. 香港: 寶蓮禪寺. 1958: 49–50.
- ^ 法忍法師. 《香港佛教之開展(一)》 (PDF). 《香港佛教》 (香港: 香港佛教聯合會). 2020年1月, (第716期): 46-47.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 高永霄. 《香港佛教源流》 (PDF). 《法相學會集刊(第三輯)》. 香港: 香港佛教法相學會. 1992: 8.
- ^ 陳天權. 香港三大古剎的歷史源流. 灼見名家. 2016-08-02 [2025-02-01]. (原始內容存檔於2021-03-03).
- ^ 鄧家宙. 《香港佛教史》. 香港: 中華書局(香港)有限公司. 2015. ISBN 9789888340620.
- ^ 凌雲寺簡介. 凌雲寺. 2025-02-22 [2025-03-17].
- ^ 鄺志康. 專題研究:依於山者凌乎雲 — 三大古剎之凌雲寺(上). 香港: 香港佛教歷史文化研究計劃. 2023.
- ^ 10.0 10.1 10.2 鄧家宙 (編). 《觀音山凌雲寺志》 (PDF). 香港: 凌雲寺 (此書現藏於香港凌雲寺). 2024: 16–17.
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