草稿:釋妙參

妙參老和尚（香港觀音山凌雲寺開山住持）

妙參老和尚（1868年2月25日—1928年4月29日），俗家姓林，廣東龍門人，享年61歲。她19歲時在羅浮山延祥寺跟隨覺海禪師出家，24歲受具足戒，出家修行共42年。 妙參老和尚一生致力於復修寺院、傳授戒律、弘揚佛法，並建立了專供比丘尼修行的佛教叢林。

人物生平

身世背景

妙參法師（法號妙參），俗家姓林，原籍廣東龍門。她出生於1868年2月25日（清同治七年農曆二月初三）。據《大嶼山誌》（由寶蓮禪寺第二任住持筏可大和尚於1958年編著出版）記載，妙參法師十六歲就考取了秀才功名，之後開辦私塾從事教育工作。

《凌雲佛學研究社五週紀念刊》記述，妙參法師十九歳時對人生有了深刻感悟，於是前往羅浮山。 羅浮山位於廣東省惠州市博羅縣的西北部。妙參法師在羅浮山延祥寺拜覺海禪師為師剃度出家，在寺中潛心修禪、參悟佛法。二十四歲時，妙參法師在華首臺（即華首寺）圓滿完成了三壇大戒的受戒儀式，受持具足戒，並嚴格遵守七聚戒律。到三十歲時，她已具備了戒律、禪定和智慧三方面的修持，開始以慈悲智慧度化眾生。

重興古寺

當時在羅浮山地區，延祥寺與寶積寺是始建於梁代的古寺，經過歲月變遷，這些著名寺廟已變得荒蕪。清朝光緒末年，妙參法師開始重建延祥寺，將原本的子孫廟改為接納十方僧眾的叢林寺院。 妙參法師完成延祥寺重建後，禮請元亨和尚擔任延祥寺住持。

次年，妙參法師應廣州白雲山下景泰寺邀請出任住持。在任期間，她主持修繕寺院，廣收戒徒，弘揚佛法，度化有緣眾生。同時，妙參法師還經常往返於延祥寺及寶積寺之間，兼管寶積寺事務。之後，妙參法師前往江浙地區，在鎮江金山江天禪寺修行。期間因參禪過於用功而生病。痊癒後，妙參法師前往安徽九華山朝禮地藏菩薩肉身塔，並承擔起重修塔寺的重任，歷經多次波折才最終完成修繕工作。

民國建立後，妙參法師重返兩粵地區，先後參訪暹羅及各地的佛教勝跡，再返回羅浮山，積極開展傳戒、講經、弘法等佛教活動。據《大嶼山誌》記載，當時地方匪患嚴重，難以安居。於是妙參法師聯同師友們前往香港，尋找臨時安身之處。最初，他們在香港中環士丹頓街開設延祥分院，作為師友們的臨時居所。

重修凌雲寺

根據《法相學會集刊(第三輯)》中的《香港佛教源流》一文記載，1900年期間，妙參法師應香港居士黃慧清（後隨妙參法師出家，法名觀修）的邀請來到香港，參訪錦田觀音山凌雲寺。妙參法師見觀音山山勢雄偉，靈氣充沛，於是決定重修凌雲寺。

凌雲寺始建於明朝宣德年間（1426-1435年），位於新界元朗錦田觀音山麓，是錦田鄧氏開基祖鄧洪儀長子鄧欽為其繼母黃氏所建，名為「凌雲靜室」。作為香港三大古剎之一，凌雲寺是香港現存唯一仍有出家人清修，並由比丘尼管理的古寺。1822年（清朝道光二年），滌塵法師重修「凌雲靜室」，並更名為「凌雲寺」。此後圓光法師和淨園法師曾相繼擔任住持。後因無人繼承，寺院日漸衰敗，最終由鄉紳鄧伯裘接管。鄧氏原為基督徒，將該靜室用作修養別墅。

妙參法師答應重修凌雲寺後，成功說服鄧伯裘皈依佛教，使其損出靜室，又獲得港督金文泰的贊助，將之改建為現今的凌雲寺 。1915年（民國四年），黃、勞兩位居士出家，法名分別為釋觀修和釋智修 。1917年（民國六年），師徒合力募資重修寺門 ，在寺旁興建禪堂大樓，並在山門前開鑿蓮花池，圍起竹籬笆，景色怡人。

開傳戒先河

凌雲寺從1918年開始，成為女眾修行的佛教叢林。妙參法師擔任第一任住持，並在1919年召集信眾舉辦傳戒儀式，這是香港首次舉行傳戒活動，弘揚了佛教的戒律。 禪堂修建完成後，妙參法師按照鎮江金山寺的律儀，除了早晚課誦外，還聚集僧眾在禪堂打坐參禪，舉辦禪七法會，其餘時間則念佛靜修，寺內也經常開展講經活動。

後來，智修法師帶着她的同宿梁女居士來到凌雲寺，跟隨妙參法師出家，法名喜修。妙參法師見凌雲寺屋少而人多，便在寺院南面的大帽山山腳下，建立了一座名為「圓通寺」的精舍，供比丘僧修行。圓通寺距離凌雲寺幾里路，兩寺可以互相望見。妙參法師先後興建了地藏殿、大雄寶殿、韋馱殿、普渡橋、大山門、五觀堂等建築，到1924年工程全部完成，凌雲寺成為佛弟子清淨修行的道場。

《凌雲佛學研究社五週紀念刊》記載，妙參法師住持凌雲寺期間，製定了寺院規約，明確了戒律制度，各項事務都有章可循，僧眾作息定時，飲食勞作規律，同時推行禪修和誦經，注重福德與智慧雙修。整個寺院莊嚴和諧，成為一座佛教聖地 。《大嶼山誌》還提到，妙參法師在觀音山除了興建圓通寺外，又建立了紫竹林道場。 妙參法師曾度僧尼一百多人，皈依弟子約有數千人。 妙參法師的弟子觀修法師，後來也在南洋建造了千佛塔，她的信徒超過千人 。 1933年，住持智修法師和都監喜修法師共同創辦「凌雲佛學研究社」。 研究社以三年為一屆，開設佛學、儒學、史學、國文、習字及修身六科，不論在家女眾還是出家女眾都可以報讀，可以說是香港第一所女子佛學院。後來的先賢們都遵循妙參法師制定的清規戒律，繼續守護着凌雲寺的傳統。

助寶蓮寺傳戒

《大嶼山誌》 中也記載了妙參法師在香港大嶼山寶蓮寺傳戒和協助建寺的事跡。1924年（民國十三年），紀修老和尚從金山江天禪寺來到大嶼山，創建了寶蓮寺。妙參法師也來到大嶼山，在寶蓮寺牌坊正門的左側，建造了「四老篷」， 將紀修、觀清、顯奇三位法師與自己共稱為「諸山四老」，準備日後一起在這裏參禪修行。顯奇法師原名陳吉祥，原本是屯門青山寺前身 —— 純陽觀（一座先天道信徒的道場）的住持。妙參法師在此期間用佛法度化陳吉祥，後來陳吉祥隨諦閑法師出家，法名顯奇，成為青山寺的開山祖師。1925年，寶蓮寺舉行傳戒儀式，紀修老和尚邀請妙參法師擔任戒壇尊證。傅戒圓滿結束後，又懇請妙參法師擔任寶蓮寺監院。之後經過商議，決定由大嶼山、青山、觀音山三地每年輪流舉辦傳戒活動。1927年本應由觀音山舉辦傳戒，但因籌備不及，就合併在寶蓮寺一同舉行。同年，開始籌建寶蓮寺大佛殿，妙參法師也協助建寺工作。

圓寂留偈

1928年（民國十七年），妙參老和尚因患腦部疾病，自知壽命將盡，便將寺院事務囑咐給觀修法師，並在韋馱殿留下偈語，隨後前往廣州如來庵準備後事。 臨別之際，妙參老和尚囑咐弟子們要依照佛法修行，自度度人。

同年農曆三月初十，妙參老和尚在廣州如來庵安詳圓寂，享年六十一歳，僧臘四十二年。妙參老和尚的法體被送往白雲山火化，眾弟子們隨後到羅浮山延祥寺祖庭，建造舍利塔供奉妙參老和尚的舍利。 然而經歷多次戰火後，延祥寺屢遭破壞和搬遷，雖在1997年再次重建，但曾經供奉妙參老和尚舍利的舍利塔已不復存在。妙參老和尚留下的偈語現珍藏於香港凌雲寺，內容如下：「十八年來住此山，白雲飛去又飛翻，我今拜別辭雲去，天緣有份再回還。」。