草稿:释妙参

妙参老和尚（香港观音山凌云寺开山住持）

妙参老和尚（1868年2月25日—1928年4月29日），俗家姓林，广东龙门人，享年61岁。她19岁时在罗浮山延祥寺跟随觉海禅师出家，24岁受具足戒，出家修行共42年。 妙参老和尚一生致力于复修寺院、传授戒律、弘扬佛法，并建立了专供比丘尼修行的佛教丛林。

人物生平

身世背景

妙参法师（法号妙参），俗家姓林，原籍广东龙门。她出生于1868年2月25日（清同治七年农历二月初三）。据《大屿山志》（由宝莲禅寺第二任住持筏可大和尚于1958年编著出版）记载，妙参法师十六岁就考取了秀才功名，之后开办私塾从事教育工作。

《凌云佛学研究社五周纪念刊》记述，妙参法师十九歳时对人生有了深刻感悟，于是前往罗浮山。 罗浮山位于广东省惠州市博罗县的西北部。妙参法师在罗浮山延祥寺拜觉海禅师为师剃度出家，在寺中潜心修禅、参悟佛法。二十四岁时，妙参法师在华首台（即华首寺）圆满完成了三坛大戒的受戒仪式，受持具足戒，并严格遵守七聚戒律。到三十岁时，她已具备了戒律、禅定和智慧三方面的修持，开始以慈悲智慧度化众生。

重兴古寺

当时在罗浮山地区，延祥寺与宝积寺是始建于梁代的古寺，经过岁月变迁，这些著名寺庙已变得荒芜。清朝光绪末年，妙参法师开始重建延祥寺，将原本的子孙庙改为接纳十方僧众的丛林寺院。 妙参法师完成延祥寺重建后，礼请元亨和尚担任延祥寺住持。

次年，妙参法师应广州白云山下景泰寺邀请出任住持。在任期间，她主持修缮寺院，广收戒徒，弘扬佛法，度化有缘众生。同时，妙参法师还经常往返于延祥寺及宝积寺之间，兼管宝积寺事务。之后，妙参法师前往江浙地区，在镇江金山江天禅寺修行。期间因参禅过于用功而生病。痊愈后，妙参法师前往安徽九华山朝礼地藏菩萨肉身塔，并承担起重修塔寺的重任，历经多次波折才最终完成修缮工作。

民国建立后，妙参法师重返两粤地区，先后参访暹罗及各地的佛教胜迹，再返回罗浮山，积极开展传戒、讲经、弘法等佛教活动。据《大屿山志》记载，当时地方匪患严重，难以安居。于是妙参法师联同师友们前往香港，寻找临时安身之处。最初，他们在香港中环士丹顿街开设延祥分院，作为师友们的临时居所。

重修凌云寺

根据《法相学会集刊(第三辑)》中的《香港佛教源流》一文记载，1900年期间，妙参法师应香港居士黄慧清（后随妙参法师出家，法名观修）的邀请来到香港，参访锦田观音山凌云寺。妙参法师见观音山山势雄伟，灵气充沛，于是决定重修凌云寺。

凌云寺始建于明朝宣德年间（1426-1435年），位于新界元朗锦田观音山麓，是锦田邓氏开基祖邓洪仪长子邓钦为其继母黄氏所建，名为“凌云静室”。作为香港三大古刹之一，凌云寺是香港现存唯一仍有出家人清修，并由比丘尼管理的古寺。1822年（清朝道光二年），涤尘法师重修“凌云静室”，并更名为“凌云寺”。此后圆光法师和净园法师曾相继担任住持。后因无人继承，寺院日渐衰败，最终由乡绅邓伯裘接管。邓氏原为基督徒，将该静室用作修养别墅。

妙参法师答应重修凌云寺后，成功说服邓伯裘皈依佛教，使其损出静室，又获得港督金文泰的赞助，将之改建为现今的凌云寺 。1915年（民国四年），黄、劳两位居士出家，法名分别为释观修和释智修 。1917年（民国六年），师徒合力募资重修寺门 ，在寺旁兴建禅堂大楼，并在山门前开凿莲花池，围起竹篱笆，景色怡人。

开传戒先河

凌云寺从1918年开始，成为女众修行的佛教丛林。妙参法师担任第一任住持，并在1919年召集信众举办传戒仪式，这是香港首次举行传戒活动，弘扬了佛教的戒律。 禅堂修建完成后，妙参法师按照镇江金山寺的律仪，除了早晚课诵外，还聚集僧众在禅堂打坐参禅，举办禅七法会，其馀时间则念佛静修，寺内也经常开展讲经活动。

后来，智修法师带着她的同宿梁女居士来到凌云寺，跟随妙参法师出家，法名喜修。妙参法师见凌云寺屋少而人多，便在寺院南面的大帽山山脚下，建立了一座名为“圆通寺”的精舍，供比丘僧修行。圆通寺距离凌云寺几里路，两寺可以互相望见。妙参法师先后兴建了地藏殿、大雄宝殿、韦驮殿、普渡桥、大山门、五观堂等建筑，到1924年工程全部完成，凌云寺成为佛弟子清净修行的道场。

《凌云佛学研究社五周纪念刊》记载，妙参法师住持凌云寺期间，制定了寺院规约，明确了戒律制度，各项事务都有章可循，僧众作息定时，饮食劳作规律，同时推行禅修和诵经，注重福德与智慧双修。整个寺院庄严和谐，成为一座佛教圣地 。《大屿山志》还提到，妙参法师在观音山除了兴建圆通寺外，又建立了紫竹林道场。 妙参法师曾度僧尼一百多人，皈依弟子约有数千人。 妙参法师的弟子观修法师，后来也在南洋建造了千佛塔，她的信徒超过千人 。 1933年，住持智修法师和都监喜修法师共同创办“凌云佛学研究社”。 研究社以三年为一届，开设佛学、儒学、史学、国文、习字及修身六科，不论在家女众还是出家女众都可以报读，可以说是香港第一所女子佛学院。后来的先贤们都遵循妙参法师制定的清规戒律，继续守护着凌云寺的传统。

助宝莲寺传戒

《大屿山志》 中也记载了妙参法师在香港大屿山宝莲寺传戒和协助建寺的事迹。1924年（民国十三年），纪修老和尚从金山江天禅寺来到大屿山，创建了宝莲寺。妙参法师也来到大屿山，在宝莲寺牌坊正门的左侧，建造了“四老篷”， 将纪修、观清、显奇三位法师与自己共称为“诸山四老”，准备日后一起在这里参禅修行。显奇法师原名陈吉祥，原本是屯门青山寺前身 —— 纯阳观（一座先天道信徒的道场）的住持。妙参法师在此期间用佛法度化陈吉祥，后来陈吉祥随谛闲法师出家，法名显奇，成为青山寺的开山祖师。1925年，宝莲寺举行传戒仪式，纪修老和尚邀请妙参法师担任戒坛尊证。傅戒圆满结束后，又恳请妙参法师担任宝莲寺监院。之后经过商议，决定由大屿山、青山、观音山三地每年轮流举办传戒活动。1927年本应由观音山举办传戒，但因筹备不及，就合并在宝莲寺一同举行。同年，开始筹建宝莲寺大佛殿，妙参法师也协助建寺工作。

圆寂留偈

1928年（民国十七年），妙参老和尚因患脑部疾病，自知寿命将尽，便将寺院事务嘱咐给观修法师，并在韦驮殿留下偈语，随后前往广州如来庵准备后事。 临别之际，妙参老和尚嘱咐弟子们要依照佛法修行，自度度人。

同年农历三月初十，妙参老和尚在广州如来庵安详圆寂，享年六十一歳，僧腊四十二年。妙参老和尚的法体被送往白云山火化，众弟子们随后到罗浮山延祥寺祖庭，建造舍利塔供奉妙参老和尚的舍利。 然而经历多次战火后，延祥寺屡遭破坏和搬迁，虽在1997年再次重建，但曾经供奉妙参老和尚舍利的舍利塔已不复存在。妙参老和尚留下的偈语现珍藏于香港凌云寺，内容如下：“十八年来住此山，白云飞去又飞翻，我今拜别辞云去，天缘有份再回还。”。