宗座缺权论

提示：此条目的主题不是宗座缺出论。

宗座缺权论（Sedeprivationism），是一种一种否定天主教会自若望二十三世（1958-1963年在位）以来的教宗合法权力的理论。和宗座缺出论不同的是，宗座缺权论承认这些教宗是合法当选的，因此教宗职位并未处于空缺状态；但宗座缺权论同时主张这些教宗没有合法治理教会的权限，除非他们放弃梵蒂冈第二届大公会议带来的种种错误的改革内容。该理论认为，自梵蒂冈第二届大公会议以来，历任教宗都只是“物质上而非形式上的”（materialiter sed non formaliter）教宗。

Sedeprivationism一词的意思是“指圣伯多禄宗座的占有者身上有一种匮乏，即缺少某种东西。”词源来自“sede”（拉丁文意为“座位”）和“privatio”（拉丁文意为“匮乏”或“剥夺”）。

宗座缺权论最早由法国道明会士米歇尔-路易·盖拉尔·德·洛里埃在其论文〈Thesis of Cassiciacum〉中提出。该论文于1979年刊登在Cahiers de Cassiciacum杂志的创刊号上，因此得名。洛里埃于1983年因接受吴廷俶私自祝圣为主教，被教廷绝罚。

目前抱持宗座缺权论的传统派天主教团体包括善导之母协会和正统罗马天主教运动。