马克西米安
马克西米安 | |||||||||
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奥古斯都 | 286年4月1日 — 305年5月1日(戴克里先为东部皇帝) | ||||||||
前任 | 戴克里先(独自执政) | ||||||||
继任 | 君士坦提乌斯一世 | ||||||||
凯撒 | 285年7月21日或25日 — 286年 | ||||||||
奥古斯都(叛变) |
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出生 | 约250年![]() | ||||||||
逝世 | 约310年7月(60岁左右)![]() | ||||||||
配偶 | 欧特罗皮娅 | ||||||||
子嗣 | 马克西米安娜·狄奥多拉 马克森提乌斯 法乌斯塔 | ||||||||
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宗教信仰 | 古罗马宗教 |
马尔库斯·奥列里乌斯·瓦列理乌斯·马克西米安努斯(拉丁语:Marcus Aurelius Valerius Maximianus;约250年310年—约7月),昵称赫丘利,通称马克西米安,是一位罗马帝国皇帝,于286年至305年在位。在此期间,他与戴克里先为共治皇帝,于285年至286年任凯撒(副皇帝),286年至305年任西部奥古斯都(主皇帝)。305年,他和东部奥古斯都戴克里先一同退位,由他们的副皇帝伽列里乌斯和君士坦提乌斯一世继位。
戴克里先的政治智慧与马克西米安的军事实力相得益彰。马克西米安在特里尔建立了住所,但大部分时间都在打仗。285年末,他镇压了高卢的叛乱分子。285年至288年,他与莱茵河边境的日耳曼部落作战。288年,他与戴克里先一起发动了深入阿勒曼尼人领土的焦土政策,重新巩固了边境。
早年生活
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马克西米安约于250年出生于潘诺尼亚行省色米姆(今塞尔维亚斯雷姆斯卡米特罗维察)附近的一个商店主家庭。[2]除此之外,古代文献中隐约提到他的故乡是伊利里亚,他秉持著潘诺尼亚的美德[3],以及他在饱受三世纪危机战火摧残的多瑙河边境艰苦的成长经历。[4]马克西米安之后参军,在奥勒良(270-275年在位)和普罗布斯(276-282年在位)两帝时期跟随戴克里先。他可能参加了公元283年卡鲁斯的美索不达米亚战役,并出席了公元284年11月20日在尼科米底亚举行的戴克里先皇帝选举仪式。[5]作家史蒂芬威廉斯和历史学家蒂莫西·巴恩斯认为,马克西米安被戴克里先迅速任命为凯撒,这意味著两人是长期盟友,各自的角色是预先商定的,并且马克西米安可能在戴克里先造反讨伐卡里努斯皇帝(公元283-285年在位)的战役中支持他,但并没有直接证据证明这一点。[6]
马克西米安精力充沛、性格坚定进取,且不愿叛变,是帝国官职的热门人选。公元4世纪的历史学家维克多将马克西米安描述为“一位值得信赖的盟友,虽然略显粗鲁,但拥有卓越的军事才能”。[7]尽管马克西米安拥有其他优点,但他未受过教育,重行动轻思考。289年的颂词将他的行动与大西庇阿在第二次布匿战争中战胜汉尼拔的战绩进行了比较,暗示马克西米安从未听说过他们。[8]他的野心纯粹是军事上的;他将政治野心留给了戴克里先。[9]基督教修辞学家拉克坦提乌斯认为,马克西米安与戴克里先有著相同的基本观念,但品味上不如戴克里先清教徒,并利用了皇帝地位提供的享乐机会。[10]拉克坦提乌斯指控马克西米安玷污了元老院议员的女儿,并与年轻处女通婚以满足他无尽的欲望,尽管拉克坦提乌斯对尚未接受基督教的罗马皇帝的普遍敌意削弱了其可信度。[11]
马克西米安与他的叙利亚妻子欧特罗皮娅育有两个孩子:马克森提乌斯和法乌斯塔。没有关于他们出生日期的直接证据。马克森提乌斯可能出生于283年左右(当时马克西米安在叙利亚),而法乌斯塔出生于289年或290年左右。[12]同僚君士坦提乌斯一世(后成为马克西米安的副皇帝)之妻狄奥多拉皇后,在古代文献中常被称为马克西米安的继女,这导致历史学家奥托·塞克和恩内斯特·斯坦因声称她是欧特罗皮娅与阿弗拉尼乌斯·汉尼拔努斯早年婚姻所生。[13]巴恩斯对这种观点提出了质疑,他认为所有关于“继女”的资料都源于部分不可靠的史书《皇帝史》,而其他更可靠的资料则称她为马克西米安的私生女。[14]蒂莫西·巴恩斯的结论是,狄奥多拉出生于不晚于约275年,其母亲是马克西米安一位未具名的早期妻子,可能是汉尼拔努斯的女儿之一。[15]古典时代晚期专家朱莉娅·希尔纳同意巴恩斯的观点,认为“继女来源”是君士坦丁王朝后期政治宣传的产物,但她认为巴恩斯的解释未能解释狄奥多拉为何给她的一个女儿取名为“欧特罗皮娅”,因为她的母亲身份不明并非皇后尤特罗皮娅。希尔纳认为,阿弗拉尼乌斯·汉尼拔利安努斯是欧特罗皮娅(狄奥多拉女儿)的兄弟,而狄奥多拉则是马克西米安和欧特罗皮娅的女儿。这与约翰·范德斯波尔的观点一致。[16]
被封为副皇帝
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大约在285年7月,在梅蒂奥拉努(米兰),戴克里先任命马克西米安为他的法定继承人和下属,并赐予他“凯撒”的头衔。[17]这项决定的原因很复杂。由于帝国各行省都战乱不断,从高卢到叙利亚,从埃及到多瑙河下游,每个省都爆发了冲突。因此戴克里先需要一位副手。[18]历史学家史蒂芬‧威廉斯认为,戴克里先认为自己是一位平庸的将军,需要像马克西米安这样的军人来指挥他的大部分战斗。[19]
普遍的共识是,马克西米安在被加冕为奥古斯都(“皇帝”的官方称谓)之前就被任命为凯撒,正如同时代历史学家欧特罗皮乌斯所述。然而,一些现代学者对此表示怀疑,因为几乎没有证据证明这一点。[20]即使是像沃鲁西安努斯和努梅里安这样只拥有几个月头衔的短暂凯撒,也铸造了以他们的名字命名的硬币。历史学家理查德·伯吉斯认为马克西米安并非凯撒,他被任命为奥古斯都的日期实际上是285年12月13日,而不是传统的286年4月1日,而后者已被其他作者质疑。[21]
戴克里先的弱点在于他没有儿子,只有一个女儿瓦莱里娅,而他的女儿永远无法继承他的皇位。因此,他被迫在家族之外寻找共治者,而这位共治者必须是他信任的人。[22]历史学家威廉‧塞斯顿认为,戴克里先像他之前没有继承人的皇帝一样,在被任命为奥古斯都后,就将马克西米安拥立为他的“奥古斯都之子”。有些人同意这一观点,但历史学家弗兰克·科尔布指出,关于这一拥立的论点是基于对纸莎草学证据的误读。[23]然而,马克西米安确实采用了戴克里先的姓氏瓦列理乌斯。[24]
最后,戴克里先意识到一人统治的危险,而双重统治的先例早已存在。尽管奥勒良和普罗布斯都军事实力雄厚,但两位独裁皇帝都被遇刺。相较之下,就在几年前,皇帝卡鲁斯和他的儿子们共同统治,尽管时间不长。即使是开国皇帝奥古斯都(屋大维)也曾与他的同僚分享权力,从马尔库斯·奥列里乌斯(161年-180年在位)开始,就出现了更正式的共治皇帝制度。[25]
双重统治显然运作良好。大约在287年,马克西米安被任命为奥古斯都之后,两位皇帝的关系在宗教层面被重新定义,获得了“乔维斯”的称号,而马克西米安获得了“赫丘利”的称号。[26]戴克里先将以乔维斯的风格,承担起策划和指挥的主导角色;马克西米安以赫丘利的模式,将充当古罗马神话中的众神之王朱庇特的英雄下属。[27]尽管皇帝们具有宗教意义,但他们并非帝国崇拜传统中的“神”——尽管在帝国的颂词中,他们可能被尊崇为神(帝皇崇拜)。相反,他们被视为罗马诸神的代表,在人间执行神的旨意。[28]君权神授的转变,意在将任命皇帝的权力从军队手中夺走。君权神授使戴克里先和马克西米安超越了潜在的竞争对手,而军事力量和王朝主张则无法做到这一点。[29]仪式结束后,马克西米安掌控了西部帝国的政府,并被派往高卢与叛军作战,而戴克里先则返回东部。[30]
卡劳修斯叛乱
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虽然高卢大部分地区已平定,但英吉利海峡沿岸地区仍饱受法兰克人和撒克逊人海盗的侵扰。已故皇帝普罗布斯和卡里努斯已开始加固撒克逊海岸,但仍有许多工作要做。[31]例如,没有考古证据显示在270年至285年间,多佛尔和布洛涅曾有罗马海军基地。[32]为了解决海盗问题,马克西米安任命来自下日耳曼尼亚(尼德兰南部和西部)的梅纳皮人卡劳修斯指挥海峡并清除海盗。[33]卡劳西乌斯表现出色,到285年底,他捕获了大量海盗船。[31]
马克西米安很快听说卡劳修斯正在等海盗们洗劫完毕后再发动攻击,并将战利品据为己有,而不是将其归还给广大民众或收归帝国国库。[34]马克西米安下令逮捕并处决卡劳修斯,迫使他逃往不列颠。卡劳修斯在不列颠行省中拥有强大的支持,至少有两个不列颠行省军团(第二奥古斯塔军团和第二十英勇凯旋军团)投奔了他,布洛涅附近的一个军团(可能是第三十乌尔皮乌斯军团)的部分或全部成员也投奔了他。[35]卡劳修斯迅速消灭了军队中仅存的中央政府效忠者,并宣布自己为奥古斯都。[36]
马克西米安对这场叛乱无能为力。他没有舰队——他把它交给了卡劳修斯——并且正忙于平息赫鲁利人和法兰克人。同时,卡劳修斯透过扩大舰队、招募法兰克雇佣兵以及优厚的军饷来巩固自己的地位。[36]到286年末,不列颠、高卢西北方的大部分地区以及整个海峡沿岸都已落入他的控制之下。[37]卡劳修斯宣布自己是独立的不列颠国家“不列颠帝国”(Imperium Britanniarum)的皇帝,并发行了纯度明显高于马克西米安和戴克里先的硬币,赢得了不列颠和高卢商人的支持。[36]即使是马克西米安的军队也容易受到卡劳修斯的影响和财富的威胁。[38]
被封为共治皇帝
[编辑]受卡劳修斯危机的刺激,马克西米安于286年4月1日自封为奥古斯都(皇帝)。[40][41]这使他拥有与卡劳修斯相同的地位——因此冲突是两位奥古斯都之间的冲突,而不是一位奥古斯都和一位凯撒之间的冲突——并且在帝国的宣传中,马克西米安被宣称为戴克里先的兄弟,在权力和威望上与他平起平坐。[36]戴克里先不可能出席马克西米安的任命仪式,因为他当时正处于拜占庭(286年3月22日在)和提比里亚(他在286年5月31日至8月31日在提比里亚)之间的某个地方。[42]奥托·塞克认为马克西米安篡夺了皇帝的头衔,后来戴克里先才承认他,希望避免内战。这项说法并未获得太多支持,历史学家威廉·莱德贝特最近也对此进行了驳斥。[43]尽管两位皇帝相距遥远,戴克里先仍然足够信任马克西米安,将皇权授予他;马克西米安也仍然足够尊重戴克里先,并遵从他的意愿行事。[44]
理论上,罗马帝国并未完全东西分治。尽管确实存在分裂——每位皇帝都有自己的宫廷、军队和官邸——但这些只是实际问题,而非实质问题。从287年起,帝国的宣传就强调罗马是一个单一且不可分割的帝国,一个“patrimonium indivisum”(个人世袭制)。[45]正如公元289年的颂词作者向马克西米安所言:“如此一来,这个伟大的帝国是你们两人的共同财产,彼此之间没有任何不和,我们也不会容忍你们之间有任何争议,但显然,你们对国家的拥有程度与曾经那两位赫拉克勒斯家族的斯巴达国王一样的平等。”[46]两位皇帝都颁布了法律,并举行了帝国庆典,帝国的两部分也发行了相同的硬币。戴克里先有时会向马克西米安的阿非利加行省发布敕令;马克西米安大概也会对戴克里先的领土发布同样的敕令。[47]
逊位
[编辑]戴克里先的“维塞纳利亚”(vicennalia),也就是他统治20周年的纪念日,于303年在罗马举行。一些证据表明,正是在那时,戴克里先迫使马克西米安承诺共同退位,并将他们的奥古斯都头衔传给他们的凯撒(副皇帝)伽列里乌斯和君士坦提乌斯一世。[48][49]据推测,马克西米安的儿子马克森提乌斯和君士坦提乌斯的儿子君士坦丁大帝——他们在尼科米底亚一起长大——将成为新的凯撒。虽然马克西米安可能不想退位,但戴克里先仍然掌控著局面,几乎没有遇到任何阻力。退位前,马克西米安在304年主持了世俗运动会,获得了最后的荣耀时刻。[50]
305年5月1日,戴克里先和马克西米安在梅蒂奥拉努(米兰)和尼科米底亚分别举行的仪式上同时退位。继承权并不完全符合马克西米安的意愿:或许是因为伽列里乌斯的影响,伽列里乌斯的前战友塞维鲁二世和伽列里乌斯的侄子马克西米努斯(两人都有著长期的军事生涯)被任命为凯撒,从而排除了君士坦丁和马克森提乌斯。[51]马克西米安很快就对新的四帝共治制感到不满,伽列里乌斯占据了戴克里先曾经的主导地位。尽管马克西米安主持了宣布塞维鲁为凯撒的仪式,但不到两年,他就对新政权感到不满,并支持儿子马克森提乌斯反抗新政权。[52]戴克里先退居到家乡-亚得里亚海沿岸萨罗纳附近的达尔马提亚-建造的宏伟宫殿。马克西米安则退居到坎帕尼亚、卢卡尼亚或色米姆的别墅,在那里过著安逸奢华的生活。[53]尽管远离帝国的政治中心,戴克里先和马克西米安仍然保持著足够近的距离,可以保持经常联系。[54]
马克森提乌斯叛乱
[编辑]反抗君士坦丁
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310年马克西米安发起叛乱,当时君士坦丁正在和法兰克人打仗。马克西米安率领君士坦丁的部分军队南下阿尔勒,抵御马克森提乌斯在高卢南部的进攻。在阿尔勒,马克西米安宣布君士坦丁已死,并加冕为皇帝。尽管马克西米安向所有支持他的人行贿,但君士坦丁的大部分军队仍然效忠君士坦丁,马克西米安被迫离开这座城市。君士坦丁很快就得知了叛乱的消息,放弃了对法兰克人的征讨,迅速转战高卢南部,在马西利亚(今马赛)与逃亡的马克西米安对峙。这座城镇比阿尔勒更能抵御长期围攻,但忠诚的市民为君士坦丁打开了后门,君士坦丁轻易进城。马克西米安被捕,因其罪行受到谴责,并第三次也是最后一次被剥夺了封号。君士坦丁对马克西米安给予了一些宽恕,但强烈鼓励他自杀。310年7月,马克西米安上吊自杀。[55]
尽管马克西米安与马克森提乌斯的关系早期破裂,但在马克西米安自杀后,马克西米安仍将自己视为父亲的孝子。他铸造了刻有父亲神像的硬币,并宣称要为父亲复仇。[56]
君士坦丁最初将马克西米安的自杀描述为一场不幸的家庭悲剧。然而,到了311年,他开始传播另一个版本。根据这个版本,在君士坦丁赦免马克西米安后,他计划在君士坦丁睡梦中谋杀他。法乌斯塔得知了这项阴谋并警告了君士坦丁,君士坦丁于是安排一名太监代替他躺在床上。马克西米安在杀死太监后被捕,并被要求自杀,他接受了。[57][58]除了宣传之外,君士坦丁还对马克西米安下达了记录抹煞,销毁了所有提及他的铭文,并消除了所有带有他肖像的公共建筑。[59]
君士坦丁于312年10月28日在米尔维安大桥战役中击败了马克森提乌斯。马克森提乌斯死后,义大利落入君士坦丁的统治之下。[60] 马克西米安的妻子欧特罗皮娅发誓马克森提乌斯并非马克西米安之子,马克西米安的记忆得以恢复。马克森提乌斯在位期间的神化被宣告无效,他于317年被重新奉为神。到318年,他开始以“divus”(神)的形像出现在君士坦丁的钱币上,与被神化的君士坦提乌斯和克劳狄二世一同出现。这三人被誉为君士坦丁的先辈,被称为“最优秀的皇帝”。透过他的女儿法乌斯塔和狄奥多拉,马克西米安成为了337年至363年每一位在位皇帝的祖父或曾祖父。[61]
参考文献
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