王云 (清初画家)

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王云（1652 - 1723尚在世），字汉藻，自号、斋号竹里。清初古典山水画大家，善书法、篆印，时康熙至雍正初侍诏画苑。原籍、旧住陕西蓝田·辋川茱萸沜，尝移居江苏扬州·湾头茱萸湾（湾头小辋川），别筑、别业号野舎。清·李斗（1749-1817）《扬州画舫录》：“王云，字汉藻，扬州人。工笔、楼阁学小李将军，以宋冢宰荦荐侍诏画苑，比之阎立本丹青。”

王云身世，惟清·查慎行（1650-1727）诗《题画赠扬州王汉藻》尝言与王云曰：“一路垂杨记泊船，北湖南埭水浮烟；君家旧住茱萸沜，别筑湾头小辋川。”查氏“题画、赠诗”为根证，时之王云“收受、收认”为自证。 手卷“竹里王云、甲午秋”【抄·云台山图】设色绢画，为历代惟一、图画实证东晋·顾恺之《画云台山记》【云台山图】之画迹：山石坚云体势云涌，从形为石据势为山；三段二山大谷瑶台，三磵三涧三段图画。（初学生言正）

生平

王云为“隋唐式样”山水画大家，源清流洁澹雅淳古。章法远纵东晋·顾恺之及其《画云台山记》格律：章法严谨六法备该，笔墨精致无一脱误；三段二山大谷瑶台，三磵三涧三段图画。调格秉承唐·王维（692-761）士夫气性：山水平远意出尘外，云峯石色绝迹天际。丹青比之唐·阎立本（601年—673年）。 所以清·李斗《扬州画舫录》品鉴王云，乃溯源端绪“隋唐式样”而曰：“工笔、楼阁学小李将军，以宋冢宰荦荐侍诏画苑，比之阎立本丹青。”清·袁枚（1716-1797）作《序》嘉许。

按语：【王云画山水轴（御览）】，藏台北故宫博物院；竹里王云设色绢画【抄·云台山图】手卷（纵40.3厘米/横152.5厘米），藏澳洲私家。鉴此二图形相吻合，云峯石色气韵一致；时于康熙、雍正尚无影印而一图深藏宫府，默契暗合而止能一人所成。又王云【抄·云台山图】之落款“竹里王云、甲午秋抄”及钤印“野舎”、“竹里出”，为鉴识王云真迹之重要范本。（初学生言正）

注释一：顾恺之《画云台山记》“三段山”之基本图构： 一）西去西山、云台山画段；二）三段二山、大谷瑶台之画心中间段（“神明之居，必有与立焉。”）；三）东去东山，次峯次山画段（“一西一东”之次峯、东山）。

注释二：《画云台山记》“三段山”之三段画记文（四库全书版）为：

第一段、西段：主峯云台山段（西去西山、云台山画段）

山有面则背向有影，可令庆云西而吐于东方清天中。凡天及水色尽用空青，竟素上下以映日。 西去山，别详其远近，发迹东基。转上未半，作紫石如坚云者五六枚。夹冈乘其间而上，使势蜿蟺如龙，因抱峯直顿而上。下作积冈，使望之蓬蓬然凝而上。次复一峯是石，东邻向者峙峭峯，西连西向之丹崖，下据绝磵。画丹崖临涧上，当使赫𪩘隆崇，画险绝之势。 天师坐其上，合所坐石及荫宜磵中，桃傍生石间。画天师瘦形而神气远，据磵指桃廽面谓弟子。弟子中有二人临下，到身大怖流汗失色。作王良穆然坐答问，而超昇神爽精诣俯盼桃树。又别作王赵趋，一人隐西壁倾岩余见衣裾，一人全见室中使轻妙泠然。凡画人坐时可七分，衣服彩色殊鲜微，此正盖山高而人远耳。 云台西北二面可一图冈绕之，上为双碣石象左右阙。石上作孤游生凤，当婆娑体仪羽秀而详，轩尾翼以眺绝磵。

第二段、中间段：神明之居段（大谷、瑶台画心段）

（磵可甚相近）相近者，欲令双壁之内凄怆澄清；神明之居，必有与立焉。

第三段、东段：次峯东山段（“一西一东”之东去、次峯东山画段）

中段东面，丹砂绝崿及荫；当使嵃嶘高骊，孤松植其上。对天师所壁以成磵，磵可甚相近。 可于次峯头作一紫石亭立，以象左阙之夹高骊绝崿。西通云台以表路。路左阙峯似岩为根，根下空绝；并诸石重势，岩相承以合临东磵。其西石泉又见，乃因绝际作通冈；伏流潜降，小复东出。下磵为石濑，沦没于渊。所以一西一东而下者，欲使自然为图。 后一段赤岓，当使释弁如裂电；对云台西凤所临壁以成磵，磵下有清流。其侧壁外面作一白虎，匍石饮水，后为降势而绝。 凡三段山，画之虽长当使画甚促，不尔不称。鸟兽中时有用之者，可定其仪而用之。下为磵物景皆倒，作清气带山下三分倨一以上，使耿然成二重。

注释三：考究《画云台山记》之关键，正定题名【云台山】之字体为先务，以免原委倒置而环互引证。古时“名、姓、称号”，遵从专一字体而不俗字。顾公才绝而彦远博学，当知“道教”传说，亦知【云台山】非“云台山”。一字之差或差之千里，而引喻失义则殃及图画。故惟以道教故事而诠释《画云台山记》之文义画意，并非顾公《画云台山记》之本意，而其真诠为：山水图局“三段山”之“三段画式样”。又其“凡三段山”之【段】字，为长画横披之图局“画段”，并非前后远近、高低上下之画面“层次”；历代专家名士未表质疑，已经千年。

注释四：王云时与清·王翚（1632-1717）丹青为友，并非师学。王云山水笔墨更为源清流洁，澹雅淳古而非止界画。其山水形制学长康，三段二山独自一家：山石坚云体势云涌，从形为石据势为山；三段二山大谷瑶台，三磵三涧三段图画。李斗通晓历代书画，乃溯源隋唐“式样”而品鉴王云“比之阎立本丹青”。又王云兼工书法，笔迹沉着劲骨丰肌，意及锋止气调独出，书画同一文人气质。按：界画者，界笔直尺而彦远称之：“无生动可拟之，无气韵之可侔，直要位置向背而已。”

注释五：今《江都县志》记：“王清痴，名云。”不识皇朝忌讳，乃今人手笔之绰号（外号）。“王清痴”者，音“亡清痴”，涉死罪而于大清皇朝。事如：查慎行者，原名嗣琏、字夏重。其因“长生殿案”而改名为“慎行”，改字为“悔余”；又因“维正案”（雍正无头）而险丢性命。王云长期供奉于府内，并时与查慎行、孔尚任、王翚，冢宰宋荦诸士交往，悉知案情，岂敢再犯“清痴”之罪而题署于画？“外号”非“自号”。犹如绰号“画绝、痴绝、才绝”者，不会见于长康书画；外号人称“诗佛”者，不会出自王维真迹。徐邦达《中国绘画史图录》，则分明“号、自号、外号”以资考究；然记有宋·陈容（所翁）、元·王绎（痴绝）、明·宋克（南宫生）、朱瞻基（长春真人）及清·金农（冬心先生）诸家确实自号者。凡题识、印识“清痴”者，无一入册徐邦达《中国绘画史图录》。（言正）