十二伊玛目派
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十二伊玛目派或简称伊玛目派（阿拉伯文：اثنا عشرية，波斯文：اثنی عشری）是伊斯兰教什叶派中最大的派系，因尊崇阿里及其后裔等12代伊玛目而得名，也是伊朗伊斯兰共和国的国教，主要分布于伊朗、伊拉克、巴基斯坦和印度等地。 十二伊玛目派（什叶派主流分支）认为，伊斯兰先知穆罕默德指定的十二位伊玛目兼具宗教精神领袖与政治继承人的神圣地位，他们拥有引导穆斯林社群的特殊知识与权威。根据十二伊玛目派神学，这些伊玛目是以公正统治穆斯林共同体（Ummah）的完美人类典范，能够守护并阐释伊斯兰教法（Sharia）及古兰经隐微义理。穆罕默德与伊玛目的言行（圣行）是穆斯林社群效法的指南，因此他们必须免受错误与罪恶侵染——这一教义称为"伊斯玛"（字面意为'受保护'）或"无罪性"，且必须通过穆罕默德接受神圣指定（nass）。[1][2][3]
全球约1.6亿十二伊玛目派信徒主要分布在：[4][5] 伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆的多数居民；[6] 黎巴嫩半数穆斯林；以及印度、巴基斯坦、阿富汗、沙特阿拉伯、孟加拉国、科威特、阿曼、阿联酋、卡塔尔的显著少数群体。[7][8][9][10][11][12] 伊朗是唯一以十二伊玛目派为国教的国家。[13]
历史
[编辑]十二伊玛目
[编辑]十二伊玛目指的是：#伊玛目阿里 #伊玛目哈桑 #伊玛目侯赛因 #伊玛目宰因·阿比丁#伊玛目巴基尔 #伊玛目萨迪克 #伊玛目卡齐姆 #伊玛目里达 #伊玛目贾瓦德 #伊玛目哈迪 #伊玛目阿斯卡里 #伊玛目马赫迪
伊玛目时代
[编辑]什叶派中的十二伊玛目
[编辑]兴起
[编辑]610年穆罕默德接受首次启示时，阿里年仅10岁。在先知时代，阿里的支持者——尤其是米格达德·本·阿斯瓦德、波斯人赛尔曼、艾布·达尔·吉法里与安马尔·本·亚西尔——被称为"阿里什叶派"。伊斯兰教分裂为什叶派与逊尼派可追溯至穆罕默德继承危机。[14] 阿里追随者曾与部分古莱什族人及塔勒哈、祖拜尔·本·阿瓦姆等圣门弟子交战。由于主要支持者在伊拉克，阿里将伊斯兰首都迁至库法，并开始对抗拒绝效忠的穆阿维叶。[15] 侯赛因殉难事件极大促进了什叶派在伊拉克、也门和波斯地区的传播。公元一世纪末，政府要员建立库姆城作为什叶派聚居地。[16]
体系形成
[编辑]穆罕默德·巴基尔作为法学导师执教20年，同时是圣训传述人。他还确立了塔基亚原则。[17] 巴基尔传述了大量关于伊斯兰法学及其他宗教科学的圣训，为什叶派教义奠定基础。随着政治环境变化与宗教活动发展条件成熟，贾法尔·萨迪克在构建什叶派教法学体系方面发挥了关键作用。[18]
萨迪克与巴基尔是伊玛目派宗教法学派的奠基者。萨迪克周围聚集了当时最杰出的法学家、圣训学家和神学家群体，推动什叶派在神学与法学领域的发展。[19] 二者共同提升什叶派地位，为什叶伊斯兰的诠释与实践奠定思想基础，其教义成为什叶派灵性修炼与宗教仪轨发展的基石。[20]
组织化
[编辑]公元9世纪初，随着科学哲学著作翻译运动、马蒙推行宗教自由政策及对学术辩论的鼓励，什叶派再次兴盛。马蒙统治时期，什叶派摆脱政治压迫获得一定自由。10世纪阿拔斯王朝衰微与布韦希王朝崛起使什叶派得以公开传播。11至15世纪间，众多什叶派君主在伊斯兰世界推动信仰传播。[21]
危机与巩固
[编辑]巴格达学派
[编辑]10世纪布韦希王朝时期，巴格达成为穆尔太齐赖派神学中心。该派关于神之属性、公正及人类自由意志的理论深刻影响什叶派神学家。[22] 瑙巴赫特家族成员——特别是卒于923-924年的阿布·萨赫尔·瑙巴赫蒂[23]——将穆尔太齐赖神学与伊玛目派思想体系融合。另一方面，库姆的伊玛目派圣训学家——如卒于991年的伊本·巴拜维——基于十二伊玛目圣训回应其神学观点，捍卫伊玛目派思想免受穆尔太齐赖派对拟人化（塔什比赫）的批判。[24]
巴格达学派三大代表人物是谢赫·穆菲德（卒于1022年）、谢里夫·穆尔塔达（卒于1044年）与谢赫·图西（卒于1067年）。[25]
穆菲德作为十二伊玛目派神学家、圣训学家与法学家，既吸收瑙巴赫特家族与巴格达穆尔太齐赖派思想构建神学体系，又致力于使神学观点符合十二伊玛目圣训。[23] 在穆尔太齐赖派主导的巴格达，他力图区分什叶派与穆尔太齐赖观点，强调理性需要依赖天启。[24]
什叶派教法创制（伊智提哈德）奠基者谢赫图西的著作《教法纲要》首次系统阐述从原则推导细则的推理方法。他将什叶派教法学带入新阶段，核心在于识别社群需求并坚守原则。[26]
通过辩论与著作，穆菲德、穆尔塔达与图西在伊拉克首次引入受沙斐仪派与穆尔太齐赖派影响的教法原理。而库莱尼与萨杜格则在库姆与雷伊坚持传统主义路线。[27]
十二伊玛目派与其他什叶派分支共享伊玛目信仰等核心教义，但伊斯玛仪派与尼扎里派对伊玛目数量及继承谱系的认知存在分歧，对伊玛目角色的界定亦有本质差异。十二伊玛目派还通过以下特征区别于伊斯玛仪派：坚信穆罕默德是"封印先知"（Khatam an-Nabiyyin），否认教法被废止的可能性，同时承认古兰经的显义与隐义。土耳其与阿尔巴尼亚的阿列维派、叙利亚与黎巴嫩的阿拉维派虽与十二伊玛目派共享十二伊玛目信仰，但其神学体系存在显著差异。[28]
参考文献
[编辑]引用
[编辑]- ^ Takroosta, Ali; Mohajeri, Parisa; Mohammadi, Taymour; Shakeri, Abbas; Ghasemi, AbdoulRasoul. 石油价格与欧佩克政治风险的分析. 经济建模研究杂志. 2019-12-01, 10 (37): 105–138. ISSN 2228-6454. doi:10.29252/jemr.10.37.105
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- ^ Momen 1985，第174页
- ^ Weiss 2006，第14页
- ^ Sawe, Benjamin Elisha. 什叶伊斯兰教最神圣的圣地. 世界地图. 2017-04-25 [2022-03-01].
- ^ 中东地图集 第二版. 华盛顿特区: 国家地理. 2008: 80–81.
- ^ John Bugnacki. 解读什叶伊斯兰教的六张图表. 美国安全项目. 2014 [2020-10-29].
- ^ 什叶派女性也可提出离婚. 印度时报. 2006-11-06 [2010-06-21].
- ^ 拟赋予什叶派女性离婚权. 每日新闻与分析. 2006-11-05 [2010-06-21].
- ^ 奥巴马的外交姿态. 论坛报. [2010-07-21].
- ^ 帝国主义与分而治之策略. Boloji. [2010-07-21].
- ^ 内贾德访印前夕，国安顾问称印度将受伊朗遭不公对待的影响. 印度快报. 2008-04-21 [2010-07-21].
- ^ http://merln.ndu.edu/archive/icg/shiitequestion.pdf 互联网档案馆的存档，存档日期2008-12-17. 国际危机组织。《沙特阿拉伯的什叶派问题》，中东报告第45号，9月19日
- ^ 伊朗. 美国国务院. [2021-09-29] （美国英语）.
- ^ Daftary 2013
- ^ Nasr 2007，第117页
- ^ Nasr, Dabashi & Nasr 1989，第148–149页
- ^ Cornell 2007，第221页
- ^ Pakatchi 1988，第159页
- ^ Cornell 2007，第221–222页
- ^ Cornell 2007，第230页
- ^ Nasr, Dabashi & Nasr 1989，第151–152页
- ^ Kraemer 1992，第73 and 74页
- ^ 23.0 23.1 Pakatchi, Ahmad. 伊玛目派. 伊斯兰大百科全书. [2015-05-29].
- ^ 24.0 24.1 Kraemer 1992，第74页
- ^ Black 2011，第41页
- ^ Nasr, Dabashi & Nasr 1988，第234–235页
- ^ Nasr, Dabashi & Nasr 1988，第235–236页
- ^ Tabatabae'i 1975，第74–75页
来源
[编辑]- Encyclopaedia Britannica Online. Encyclopaedia Britannica, Inc.
- Encyclopædia Iranica. Center for Iranian Studies, Columbia University. ISBN 1568590504.
- Martin, Richard C. Encyclopaedia of Islam and the Muslim world; vol.1. MacMillan. ISBN 0028656040.
- Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa. Gale Group. 2004. ISBN 9780028657691.
- Corbin, Henry. History of Islamic Philosophy, Translated by Liadain Sherrard, Philip Sherrard. London; Kegan Paul International in association with Islamic Publications for The Institute of Ismaili Studies. 1993 (original French 1964). ISBN 0710304161.
- Momen, Moojan. An Introduction to Shi`i Islam: The History and Doctrines of Twelve. Yale University Press. 1985. ISBN 0300035314.
- Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein. The Just Ruler (al-sultān Al-ʻādil) in Shīʻite Islam: The Comprehensive Authority of the Jurist in Imamite Jurisprudence. Oxford University Press US. 1988. ISBN 0195119150.
- Tabatabae, Sayyid Mohammad Hosayn. Shi'ite Islam. 由Hossein Nasr翻译. SUNY press. 1979. ISBN 0-87395-272-3.
外部链接
[编辑]* A brief introduction of Twelve Imams * A Brief History Of The Lives Of The Twelve Imams a chapter of Shi'a Islam (book) by Muhammad Husayn Tabatabaei * The Twelve Imams Taken From "A Shi'ite Anthology" by Muhammad Husayn Tabatabaei * A Short History of the Lives of The Twelve Imams *Ithna 'Ashariyah An article by Encyclopædia Britannica online *al-Islam.org - Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project *Twelver Media Source *Imamia Mission Shia Organisation in United Kingdom
