草稿:真空教

真空教空中圖

真空教，又稱空道教、仙伯壇、祖師壇，是清代的民間宗教，由廖帝聘於1862年創立，以戒吸鴉片而著稱於世。真空教融合三教經典，特別是吸收了羅清《五部六冊》的宗教思想，陸續編定了《報空寶卷》、《無相寶卷》、《三教寶卷》、《報恩寶卷》等寶卷。為了使教義的闡釋更加通俗化及直觀化，廖帝聘創立真空道以後，先後設計了「空中圖」、「空道圖」、「空字圖」和「無空圖」，以便指圖講道。其中，以「空中圖」最為重要，各地道堂均將其懸掛於經堂正中。

真空教的特點是抱著普渡眾生的宗旨，為人戒鴉片煙治病。廖帝聘戒菸治病方法簡單，不用藥方或其他雜法，「只須真心跪拜，向空靜坐，接清化濁，其癮自脫，其病自瘳。」結果頗有成效，受到群眾歡迎。

創立

真空教源自中國江西省尋鄔縣水東村黃畲山。廖帝聘7歲時就從師讀書，喜愛研讀儒、釋、道三教之經典，尤對於『大學』、『中庸』這兩篇學說更有深入的了解與融匯貫通。31歲時有感於紅塵滾滾無了期，再不修道，虛度一生，實無意義，那時諸弟們皆能自立，父母養老有托，遂毅然離祖出家，往尋鄔縣之一座名山古剎「雲蓋崠」投拜佛門僧人劉必發長老為師，勤修大乘佛理。經過六年苦修，終於學道有成，於公元1862年，正式退出佛門，回到故居「黃畬山」之培桂園，將儒、釋、道三教之精華合一，而創立真空教。

經書

廖帝聘融合三教經典，特別吸收了羅清《五部六冊》的宗教思想，陸續編定了《報空寶卷》、《無相寶卷》、《三教寶卷》、《報恩寶卷》等寶卷。

真空教無空圖

1. 《報空寶卷》- 又稱《真空寶卷》或《首本經卷》，簡稱《首本》，是《四部五冊》中最重要的一部。一部一冊。其內容主要集中在教義核心" 空"往上。諸如「歸一歸空」,「歸空家鄉」，「家鄉就是真空」，「祖師空身是大身」，「大身是空身，空身大身原是一，一者本是無極身」，「相空諸境，夜空諸夢」,「空色空相空心性」，「空行空坐空圓成」等等。其次，就是「空」與「無」、與「我」、與「人」、與「一」、與「萬物」的關係拍口，「太虛真空無極身，無為無看自現成；無我無人無一物，一性含容萬物根」，「一是萬般萬是一」，「祖師萬法虛空生」等等。再次，便是空道變化的無窮奧妙，如「日月星辰可墜地，山石從地可飛空，海水深淵可令枯」，「刀不能砍，水不能淹，火不能燒，萬物不能遮擋；天不能蓋，地不能載，山河石壁無隔礙，任意縱橫自在」, 「動則變化無窮盡，靜則還原複本真」,「空中變化妙義深，不可思議不可稱」等等。
2. 《無相寶卷》- 又稱《無相真經》。一部二冊。其內容大部分來自《羅祖五部經》，如《巍巍不動泰山深根結果寶卷》第十二品「歸家人不知何處細說便知」及第四品「一字流出萬物的母」，《苦功悟道卷》第十七品「天地萬物何處來，本是真空能變化」，《破邪顯正鑰匙卷》第二十三品「想當初無天地先有本體，想當初無日月先有吾身」等。
3. 《三教寶卷》- 又稱《三教真經》。一部一冊。其內容首先是來自《羅祖五部經》中《破邪顯正鑰匙卷》第十五「破道德經品」及《巍巍不動泰山深根結果寶卷》第十七品「未曾初分無極太極雞子在先」等。其他部分則分別來自《佛說高王觀世音經》、《高上玉皇心印經》、《太上老君說常清靜妙經》以及南宋朱嘉集注的《大學》 、《中庸》中的部分章句等。
4. 《報恩寶卷》- 又稱《報恩真經》。一部一冊。其經詞中除一部分與《報空寶卷》相同外，另一部分則屬於報恩、祝福或超度等方面的內容，其中有來自《苦功悟道卷》第十八參星的「十報恩」，《巍巍不動泰山深根結果寶卷》第二十三品「流浪家鄉」及第二十四品「我今己得安身地，西方路上唱羅哩」，《破邪顯正鑰匙卷》第十三品「無為門下不燒錢，信鬼燒紙不成尊」等。在一段《祝福贊》中，通篇是祝願」人人增吉慶，家家保安康「的吉祥話語，其中還特別點出戒菸的內容：「祈保脫去洋菸者，永不踏地獄之門。」

由此可知《四部五冊》中的大部分內容是廖帝聘從早年研讀的三教經典，特別是從《羅祖五部經》中轉抄的。在轉抄時，有的段落做了一些更改或增刪，有的則是將諸說雜揉在一起。為了突出其教義主旨，廖帝聘在許多經文的段落包括整段照搬佛道經典，如《心經》、《清淨經》等的後面，都要綴上"複本還源，歸一歸空就是"這樣一個定型化的結尾。

真空教空字圖

真空教三教圖

教義

真空教教徒不必出家，不必離棄世俗的家庭生活，也不必吃齋，亦不必受戒律限制。信衆入教後需守以下教規：

五皈

1. 皈依：此乃心與道合一，須臾不離。既無老師所在，也不無迷失於顛倒。依道不依人，就永世跟隨祖師的無為教義，毫無恐懼。
2. 皈中：生活即是修行。凡事不偏不倚，老實忠厚，默守中道，允執厥中。
3. 皈正：道真心亦正。納天地之正氣，潔身自愛，大義凜然，心地一片光明，無愧於心。              
4. 皈一：一入真空門，永不向外求。德一不二，無參無什，亦不受旁門外道所牽引。
5. 皈空：此乃修道至高境界。宇宙一切相乃空相，歸空歸一，無證於有證。轉變《有為》成《無為》，後再轉變無為成《大道自然》。萬物始、滅隨道緣，切勿執著。 

四考

1. 考真：空心化性顯真本。道心乃清淨心，不為外境所牽；不管富貴貧賤，道心不退，始終守一真元。
2. 考直：道若坦途，心仍直如矢。無為無不為，絕不歪邪，心直身正，表裡相應。
3. 考願：一心向道，絕不悔縮。毀譽由他，逆來順受，犯而不較。
4. 考捨：超凡入道，不戀塵緣，不執著於世事；破解迷惑，開智令悟，免墮落淪迴之苦。修道心乃清心寡欲，知足常樂，不盲目追求奢華，常保樂觀；這也是做人快樂的萬福根源。

十誡

1. 不淫慾  
2. 不偷盜 
3. 紀念上祖恩義
4. 孝敬父母，尊重倫常  
5. 勿吸菸酒毒
6. 勿賭博
7. 勿說狂言
8. 勿貪人所有
9. 勿迷信偶像（風水）
10. 尚樸實、去華奢，做個良好公民

放花儀式

真空教的一大特色即是放花。放花分兩種制度，即大花和小花。放大花的意思即宰殺豬或牛羊，放小花即指宰殺雞鴨。放花過程是一項非常嚴肅的儀式，並不能夠隨意個人執行。在儀式開始前，教中的老師、先生或長輩，必須在殿內跪地誦經，其用意在於替放花者和畜牲兩邊生態祈福和超度，讓雙方同時解除惡業痛苦與牲靈即時超生。在如此情況下，屠夫才可操刀宰殺畜牲。信衆相信放花儀式能用來抵消放花者的病痛、惡運與劫數等等。

外部連結

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