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大愚法師

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大愚法師
出生李宗唐
1888年
 大清湖北省武漢市
逝世不明
不明
別名李時諳
職業佛教僧人、政治人物
活躍時期約1920年代起
知名於創立印心宗
信仰佛教
佛教
基本教義
修行成就/果位
人物（英語：List_of_Buddhists）
宗派、國家和地區
歷史
經籍舉要
聖地
相關主題
佛教大綱（英語：Outline of Buddhism） 佛教主題 佛教專題

大愚法師（1888年—？），俗名李宗唐，號時諳，湖北省武漢市人，是中國近現代佛教人物，傳心中心法，創印心宗。他是太虛法師之弟子，[1][2][3]李榮熙之父。[4][5]

生平

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大愚法師早年從政，曾任湖北省議會議員[6]和教育部次長。[2]1920年，他皈依太虛法師。[3]1921年籌辦漢口佛教會。[7][8]於1923年正式剃度出家，法名「大愚」。[9][10]1924年，在世界佛教會發表演講《科學的無我觀》，闡述佛教無我思想與科學的結合。[11]他融合禪、淨和密元素，創立了以心中心法為核心的印心宗，[12][13]於上海、北京等地傳法。[14][15]至1929年，求法皈依者超過5萬人，入室弟子約200人。[2][16]1939年6月，於廣西省佛教會《獅子吼佛學月刊》發表《解脫歌並序》。[17]1942年，於《佛學半月刊》發表《偈一首》，[18]同年於《大乘》發表《略說彌勒世尊度生的善巧與精神》[19]與《現代僧伽應具的幾個條件》二文[20]。1956年，於《弘化月刊》發布終南山佛教徒動態。[21]大愚法師心中心法的主要傳人為：第二代傳人王驤陸和第三代傳人元音老人（李鐘鼎）。[22][23]向他學法者還有李盛鐸[24]、湯薌銘[25]、王士珍[26]、趙恆惕[27]、范古農[28]以及鄭澤堰[29]。

心中心法及印心宗

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民國初年，中國大陸興起「密教熱」，主要表現為日本東密和台密的回歸，藏密的流行，以及太虛法師提議創立「中華之密宗」。大愚法師的心中心法屬於最後者。[30][2]該法的修行依據源自於《大藏經》中的《大藏經秘密儀軌佛心經品亦通大隨求陀羅尼》。[31]大愚法師創印心宗，以傳授心中心法。[32]第二代傳人王驤陸居士於印心精舍傳授心中心法，[33][34]講解佛經，[35][36]講法內容集結為印心語錄。[37][38][39][40]至第三代傳人元音老人，更加力主「明心見性」，形成了「以禪為體，以密為用，以淨為歸」的精神內核。[41]截至2018年，心中心法已傳至第六代學人。[42]

輿論爭議

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據印順法師言，1929年4月，大愚法師因示現神通而引發輿論。[43]該輿論始於太虛法師寫給大愚等人之私人信件被他人公開傳播，對此太虛法師連續兩期於《海潮音》月刊發布啟示，澄清另有他人利用被公開的私人信件藉機招搖，太虛言明已核驗心中心法，並致信勸誡大愚勿現神通。[44][45]輿論發生的同年，大愚法師引起虛雲法師及弘一律師關注，問詢於大醒法師，大醒法師於《現代僧伽》公開討論對大愚法師以及密宗的看法。[46]

晚年去向

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多位學者認為，大愚法師晚年歸隱，不知蹤跡；但是，歸隱是否與示神通的輿論爭議相關，則眾說紛紜。[47][48][49][23][43]有觀點認為大愚之歸隱是神通爭議之結果。[23][43]爭議事件發生於1929年4月，太虛法師於當年9月和10月刊登啟事，[44]此後可考的大愚公開活動包括：1929年12月24日《申報》報道大愚於北平講經[50]，1931年6月27日《京報》報道大愚法師主壇誦經，[51]1944年大愚法師與劉亞修、黃金鰲、王恩洋以及李炳英等人談禪，[52]直至1956年仍有活動（具體參考「生平」章節）。

主要作品

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《解脫歌並序》[17],《偈一首》[18],《略說彌勒世尊度生的善巧與精神》[19],《現代僧伽應具的幾個條件》。[20]

參考資料

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腳註

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文獻

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