圣维塔堂
| 圣维塔教堂 | |
|---|---|
 圣维塔教堂 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  意大利拉文纳 |
| 坐标 | 44°25′12″N 12°11′46″E / 44.42°N 12.196°E |
| 宗教 | 罗马天主教会 |
| 宗教礼仪 | 罗马礼 |
| 祝圣 | 547年 |
| 建筑详情 | |
| 建筑风格 | 拜占庭风格 |
| 奠基 | 527年 |
| 竣工 | 548年 |
| 建设成本 | 26,000索利都斯 |
| 地图 | |
  圣维塔教堂在意大利的位置 | |
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| 世界遗产 | |
|---|---|
 拉文纳加拉·普拉西提阿陵墓中的善牧图像 | |
| 官方名称 | Early Christian Monuments of Ravenna（英文） |
| 位置 | 意大利（欧洲和北美地区） |
| 标准 | 文化：(i)(ii)(iii)(iv) |
| 参考编码 | 788 |
| 登录年份 | 1996年（第20届会议） |
| 面积 | 拉文纳 |
圣维塔教堂（意大利语：Basilica di San Vitale，英语：Basilica of San Vitale）是位于意大利城市拉文纳的一座天主教堂，始建于527年，548年完工。因典型的拜占庭风格而闻名于世[1]。是早期拜占庭艺术在建筑方面的代表作。教堂里保存有一幅著名的马赛克镶嵌画，该镶嵌画描绘了东罗马皇帝查士丁尼一世和他的文武群臣。
历史
[编辑]建筑历史
[编辑]教堂于526年根据拉文纳主教埃克勒修斯的命令开始建造。彼时，拉文纳正处于东哥特人的统治之下。马克西米安主教于547年完成了建筑工程，早于查士丁尼大帝部分重新征服西罗马帝国后创建拉文纳总督区管辖此地。
教堂的建造是由当地银行家兼建筑师朱利叶斯·阿根塔留斯（JuliusArgentarius）赞助的。人们对朱利叶斯知之甚少，但他大约在同一时间赞助了附近克拉塞的圣亚坡理纳圣殿的建设[2]。朱利叶斯·阿根塔里乌斯的捐赠肖像可能出现在了查士丁尼马赛克的廷臣们中间。教堂最终的建设成本为26,000索利都斯，相当于36.11磅黄金[3]。有人认为朱利叶斯起来自拜东罗马帝国的东部，那里有着悠久的公共慈善传统。
中央拱顶采用了西方技术，将空心管相互插入，而不是砖块。这种方法是第一个有记录的赤土形式的结构使用，后来演变成现代结构粘土瓦。回廊和画廊直到中世纪后期才采用拱形结构[4]。
今日圆顶上的巴洛克壁画于1778年至1782年间由意大利画家创作[5]。
背景历史
[编辑]查士丁尼皇帝统治时期（527-565）是拜占庭帝国最辉煌的时期，即被称为第一个黄金时代（公元6世纪）。查士丁尼大帝发动了汪达尔战争、哥特战争、摩尔战争、以及对波斯的战争，一举将东哥特王国和汪达尔王国灭亡，他再征服了地中海西部的广大地区，并部分复兴了古罗马帝国的辉煌。
他占领的地区包括拉文纳所在的意大利，公元6世纪，由于长年兵灾，罗马已经残破不堪，拉文纳成为了拜占庭控制西方的重要城市。它是帝国的第二首都，由总督统治，这位总督拥有巨大权力。因此西方最富有的拜占庭式建筑都存在在它周围，如新圣亚坡理纳圣殿、克拉塞的圣亚坡理纳圣殿。
1996年，圣维塔教堂与拉文纳的其他七座建筑一起被联合国教科文组织登入世界遗产名录。
建筑
[编辑]教堂主体建筑呈八角形布局。该建筑融合了罗马和拜占庭元素。圆顶、门道形状和阶梯式塔楼是典型的罗马风格，而多边形后殿、穹顶、狭窄的砖块和早期的飞扶壁则是典型的拜占庭风格。该教堂以其丰富的拜占庭马赛克而闻名。圣维塔莱拥有伊斯坦布尔以外最大且保存最完好的马赛克。这座教堂在拜占庭艺术中极其重要，因为它是查士丁尼一世皇帝时期唯一一座几乎完好无损的主要教堂。此外它被认为仿照了拜占庭皇宫觐见厅的设计，但该建筑目前已无存留。钟楼有四个钟。男高音钟的历史可以追溯到16世纪。据传说，这座教堂是在圣维塔利斯殉难的地方建立的。然而对于这究竟是米兰的圣维塔利斯，于393年被圣安布罗斯在博洛尼亚发现尸体的圣维塔利斯，尚没有确切定论[6]。
马赛克
[编辑]后殿侧壁脚下有两块著名的马赛克镶板，完成于547年。右侧的马赛克描绘了东罗马皇帝查士丁尼一世，身着提尔紫衣，带着金色光环，站在宫廷官员、贝利撒留和纳尔塞斯、马克西米安努斯主教、王宫守卫和执事。他头上的光环使他与后殿圆顶上的基督有着相同的外观，但这是恩斯特·康托洛维奇在《国王的两个身体》中描述的用光环来渲染皇室的传统的一部分。查士丁尼本人站在中间，士兵在他的右边，神职人员在他的左边，强调查士丁尼是他帝国的教会和国家的领袖。人物刻画逼真，具有很强的表现力，但又显得僧侣般遥远。他的目光坚定而具有穿透力，体现了皇帝及其追随者的精神力量。他的脚呈“V”字形，漂浮在中性、不确定的背景上，暗示著与超自然的联系以及与尘世的距离。一切都表明这些人物超越了简单的人性。后面马克西米安主教的名字被插入在他的头顶上，这表明马赛克可能在547年被修改过，用马克西米安主教的图像取代了前任主教的图像。
马赛克的金色背景表明查士丁尼和他的随从正在教堂内。查士丁尼位于前面和中间，以显示他的重要性，马克西米安主教位于他的左边，较小的人物则位于他们后面。通过马赛克中个体的重叠脚可以看到这种位置。
另一幅画描绘了狄奥多拉皇后庄严而正式，头戴金色光环、皇冠和珠宝，还有一群宫廷妇女和太监。女皇手持盛放宝血的圣体容器，她的画板与查士丁尼的画板不同之处在于背景更复杂，后部有喷泉、圆顶和奢华的帷幔。
图集
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内部镶嵌画 -
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亚伯拉罕的故事：曼雷的异象和以撒的牺牲 -
巴洛克风格的穹顶 -
教堂平面图 -
中：耶稣基督，两侧：大天使，左一：圣维塔，右一：拉文纳主教埃克勒修斯 -
内饰廊柱 -
外部门廊
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参考文献
[编辑]- ^ Nicholson, Oliver (编), basilica, The Oxford Dictionary of Late Antiquity online (Oxford University Press), 2018 [2020-05-18], ISBN 978-0-19-866277-8, doi:10.1093/acref/9780198662778.001.0001, （原始内容存档于2022-03-26） （英语）
- ^ Rivoira, Giovanni Teresio. Lombardic Architecture: Its Origin, Development and Derivatives 1. trans. Rushford, G.M. London: William Heinemann. 1910: 64–65.
- ^ Kleiner and Mamiya, Gardner's Art Through the Ages, p. 332,
- ^ Krautheimer, Richard. Early Christian and Byzantine Architecture 4. New Haven, CT: Yale University Press. 1986: 234. ISBN 978-0-300-05294-7.
- ^ Basilica of S. Vitale: Justification for the inclusion to the World Heritage List. 互联网档案馆的存档，存档日期October 29, 2007，. Retrieved on May 30, 2015.
- ^ Kleiner, Fred, Fred S.; Christin J. Mamiya. Gardner's Art Through the Ages: Volume I, Chapters 1-18 12th. Mason, OH: Wadsworth. 2008: 332. ISBN 978-0-495-46740-3.
延伸阅读
[编辑]- Alberti, Livia; Muscolino, Cetty. The conservation of the mosaics of San Vitale in Ravenna, Italy, 1989-1999: Construction technique and treatment methodology. Bakirtzis, C. (编). Proceedings of VIIIth Conference of the International Committee for the Conservation of Mosaics (ICCM). Wall and Floor Mosaics: Conservation, Maintenance, Presentation, Thessaloniki 29 October - 3 November 2002 (PDF). Thessaloniki, Greece: Hellenic Ministry of Culture. 2005: 169–180 [2023-07-01]. （原始内容存档 (PDF)于2022-03-31）.
- Andreas Agnellus. The Book of Pontiffs of the Church of Ravenna. Translated by D. Mauskopf Deliyannis. Washington: The Catholic University of American Press. 2004.
- Andreescu-Treadgold, Irina; Treadgold, Warren. Procopius and the Imperial Panels of San Vitale. Art Bulletin. 1997, 79 (4): 708–723. JSTOR 3046283. doi:10.2307/3046283.
- Mango, Cyril. Art of the Byzantine Empire, 352-1453: Sources and Documents
. Toronto: University of Toronto Press. 1986. ISBN 978-0-8020-6627-5. - Procopius. On Buildings. Loeb Classical Library. Translated by H.B. Dewing and Glanville Downey. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. 1961.
- Tedeschi, Claudia; Muscolino, Cetty. Il pavimento musivo di San Vitale: Nuove osservazioni riguardanti l'aula ottagonale. Bakirtzis, C. (编). Proceedings of VIIIth Conference of the International Committee for the Conservation of Mosaics (ICCM). Wall and Floor Mosaics: Conservation, Maintenance, Presentation, Thessaloniki 29 October - 3 November 2002 (PDF). Thessaloniki, Greece: Hellenic Ministry of Culture. 2005: 73–80 [2023-07-01]. （原始内容存档 (PDF)于2022-03-31） （意大利语）.
- Von Simson, Otto G. Sacred Fortress: Byzantine Art and Statecraft in Ravenna. Princeton, NJ: Princeton University Press. 1987. ISBN 978-0-691-00276-7.
- Weitzmann, Kurt (编). Age of spirituality : late antique and early Christian art, third to seventh century: Catalogue of the exhibition Nov. 19, 1977 - Feb. 12, 1978. New York: Metropolitan Museum of Art. 1979: 666–667. ISBN 978-0-87099-179-0.
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