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歐陽德

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歐陽德
大明資善大夫禮部尚書兼翰林院學士
籍貫江西泰和縣
族裔漢族
字號字崇一,號南野
諡號文莊
出生弘治九年(1496年)五月初二日
江西泰和縣
逝世嘉靖三十三年(1554年)三月二十三日
江西泰和縣
墓葬萬安縣韶口鄉梅崗村頭獅村西南山
配偶娶康氏,累封淑人
親屬(子)餘慶、紹慶(舉人)
出身
  • 正德十一年丙子科舉人
  • 嘉靖二年癸未科進士出身
著作
  • 《歐陽南野集》三十卷

歐陽德(1496年—1554年),字崇一,號南野江西吉安府泰和縣人。明朝心學家、江右王門學者,王守仁門人。

生平

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歐陽德青年時在虔臺從師王守仁,屢不應試。治《易經》,由縣學增廣生中式丙子科(1519年)江西鄉試第四十名舉人,年二十八歲中式嘉靖二年(1523年)癸未科會試第二十三名,第二甲第十一名進士[1][2]。知六安州,建龍津書院,長期講學,有「南野門人半天下」之譽。六年(1527年)轉任刑部員外郎,以學行改任編修,十一年遷南京國子司業、南尚寶司卿,三載後轉太僕寺少卿,尋出爲南京鴻臚寺卿。丁外艱歸,二十五年以薦起,仍舊任,二十六年升任南京太常寺卿,尋召入掌國子監祭酒事,升禮部左侍郎,二十八年改吏部左侍郎兼翰林院學士、掌詹事府事,復命教習庶吉士。二十九年主禮部會試,同年夏丁母憂,官至禮部尚書翰林院學士。曾懇請嘉靖帝建皇儲,認為裕王朱載坖不當出外藩。學務實踐,不尚空虛。嘉靖三十二年(1553年)與徐階聶豹程文德等於京師靈濟宮講良知之學,赴會者五千人,其盛況為數百年所未有。他以宿學居顯位,遇事持正,能引薦後進。晚年受知於嘉靖帝,嘉靖三十三年(1554年)卒,將獲重用之時去世,年五十九。贈太子少保文莊。[3]

著作

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著作有《歐陽南野集》三十卷。

思想

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歐陽德從學王守仁,服膺「致良知」之學,其學強調真知實踐。主張良知產生萬物,認為「良知必發於視聽思慮,視聽思慮必交於天地人物」,「夫人神發為知,五性(喜怒哀樂視聽言動等)感動而萬事出」[4]。當時羅欽順以為言「吾心之良知即是天理」,是以知覺為性,與佛家無異。歐陽辯認為「知覺與良知,名同而實異」[5],強調良知與知覺、良知與意的區別。他以「良知」為道德本體,認為良知作為人的本性與知覺有本質區別。「良知」是道德觀念,是對道德的認識能力;「知覺」是一般感知活動,「故就視聽言動而言,統謂之知覺。認為視聽言動皆知覺,是對客觀事物的認識,「未必其皆善」;意有妄意、私意、有善意。知覺和意不可謂之情理。在動靜關係上主張「良知無動無靜」「動靜兩忘,然後為得。」[6]。對於「格物致知」,歐陽德既理解為致事物之知,認為「離事物則無知可致」;又理解為致良知之虛,認為「良知本虛,致知即致虛」[7]。歐陽德突出主體作用,擴大至本體論立論。

家族

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曾祖歐陽廣漴,年九十四,壽官。祖父歐陽時勉,號勵齋。父歐陽庸(1460年-1539年),字録之,號巖溪,封奉直大夫六安州知州。母張氏,生母蕭氏,封太淑人。具慶下。弟歐陽昱[8]

參考文獻

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  1. ^ (明)張朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《續修四庫全書》史部第828冊. 
  2. ^ 魯小俊,江俊偉著. 贡举志五种 上. 武漢:武漢大學出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1. 
  3. ^ 《漢籍電子文獻資料庫-明人傳記資料索引》8256:歐陽德,字崇一,號南野,泰和人。從王守仁學。嘉靖二年進士,知六安,歷刑部員外郎,以學行改編修,累遷禮部尚書。與徐階、聶豹、程文德並以宿學居顯位,集四方名士於靈濟宮,與論良知之學,赴者五千人。德遇事侃侃持正,其學務眞知實踐,引掖後進,如恐不及,嘉靖三十三年卒,年五十九,謚文莊。有《歐陽南野集》。
  4. ^ 《南野論學書·寄雙江》
  5. ^ 《辨整庵:<困知記>》
  6. ^ 《答周陸田》
  7. ^ 《答賀龍尚》
  8. ^ 龔延明主編. 天一阁藏明代科举录选刊 登科录 点校本. 寧波: 寧波出版社. 2016. ISBN 978-7-5526-2320-8. 《天一閣藏明代科舉錄選刊.登科錄》之《嘉靖二年癸未科進士登科録》 
  • 明史》卷二八三
  • 《明儒學案》卷一七

延伸閱讀

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[在維基數據]

維基文庫中的相關文本:國朝獻徵錄·卷之三十四》,出自焦竑國朝獻徵錄
維基文庫中的相關文本:明史卷二百八十三》,出自《明史

外部連結

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