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三山符籙

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三山符籙,即符籙三宗,指道家的三個以符籙為主要法門的流派,包括茅山上清派閣皂山靈寶派龍虎山天師道[1]

北宋紹聖四年(1097年),宋哲宗敕令三派「三山鼎峙,輔化皇圖」,表明符籙派三山鼎立的現象在北宋時已經形成[2];但與此同時,符籙各派間亦存在整合之勢,到宋徽宗時,當時的道教領袖、茅山玉晨觀主持黃澄向朝廷請求三山混一,獲得批准[3][4]

南宋以後,龍虎山天師道與朝廷關係緊密,聲勢和影響力都超越另外兩派。宋嘉熙三年(1239年),宋理宗命第三十五代天師張可大提舉三山符籙;元成宗大德八年(1304年)授三十八代張天師張與材「正一教主,主領三山符籙」[5],標誌着符籙各派融合形成今日的正一道[4]

參考文獻

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  1. ^ 陳永正 (編). 中国方术大辞典. 中山大學出版社. 1991: 434. ISBN 7-306-00313-5. 
  2. ^ 《茅山志》卷十一:紹聖四年,勑江寧府即所居潛神庵為元符觀,別勑江寧府句容縣三茅山經籙宗壇與信州龍虎山、臨江軍閤皂山,三山鼎峙,輔化皇圖。
  3. ^ 初,三山經籙,龍虎正一、閣皂靈寶、茅山大洞,各嗣其本宗,先生請混一之。今龍虎、閣皂之傳上清畢法,蓋始於此。
  4. ^ 4.0 4.1 朱越利. 读《茅山志》札记五则. 世界宗教研究. 1998, (04): 130–138. 
  5. ^ 《元史》卷二百二·列傳第八十九:元貞元年,弟與材嗣,襲掌道教……八年,授正一教主,主領三山符籙。