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面相学

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19世纪的一份颅相学、面相学及手相学基础图表
1793年的一份面相学图

面相学(英语:Physiognomy)是从一个人的外表(尤其是面部)评估一个人的性格命运等的做法。该术语还可以指人、物体或地形的一般外观,而不涉及其隐含特征—如单个植物或植物群落(见植被)的地貌

相貌学的历史研究符合伪科学的当代定义[1];当今相貌研究的可信度各不相同。这种做法为一些古希腊哲学家所接受,但在中世纪欧洲声名狼藉。在 19 世纪后期失宠之前,它复兴并由约翰·卡斯帕·拉瓦特 (Johann Kaspar Lavater) 推广。[2] 19 世纪的面相学尤其被认为是科学种族主义的基础。[3]

相貌学有时被称为“人体检查”(英语:anthroposcopy),这个术语起源于 19 世纪。[4]

相术

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人元脉影归指图说》晚明刻本中关于相面的插图

相术,是五术之一,所谓“相”一般言包括:印相、名相、人相、宅相、墓相等五种,是观察存在于现象界形象的一种占卜。

这个行业的从业员一般称为算命或看相先生,他们说可以从人的面貌或手掌的纹路来预知命运。可预知命运的位置分为手相、面相、骨相、痣相、内相、眼神、声音、气色、皮毛发肤、动态、气质、气魄、气概等。专门研究宅相、墓相的是相术底下的风水学。

该领域知名从业者有许负朱建平陈抟袁柳庄袁忠彻等。

中国面相学

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医宗金鉴·痘疹心法要诀》中的面部吉凶图,乾隆七年武英殿刻本
1918年日本《国民之顾问》里的观相学插图

面相学是中国五术中的一种学问,主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格健康,从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学,最基本分为三质,心性质、筋骨质、营养质,从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论,三质定位后再依据流年细论,并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论,定要配合整体,否则将断章取义判断失策。

面相的记载很早。《礼记》载:“凡视上于面则傲,下于带则忧,倾则奸。”又如勾践平吴之后,范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐”[5],遂与西施一起泛舟齐国,变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”;项羽乃“目有重瞳”;周亚夫是“纵理入口”,纵理即法令,相术谓纵理入唇为饿死之相[6]刘秀则是“隆准日角”。

宋朝的萧注王安石“牛目虎顾,视物如射。”[7]如能定眼注视太阳,认为是一种贵相。例如《百家诗话》:记载陈莹中“尝入朝,已立班上,御朝差晚,杲日照耀,蔡京注目视日久,不瞬。莹中私谓同省曰:‘此公视日不瞬,真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。

曾国藩天生一对三角眼,人见人怕。[8]曾国藩本人亦精相术[9],例如曾氏称江忠源,“此人必立名天下,然当以节烈死。”[10]曾的日记中还记载相人口诀:“邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,立意看指爪,风波看脚筋。若要看条理,全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。

术语

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以下分类皆为相学术语,例如三停,分上停(发际至额头),中停(印堂至鼻准),下停(人中至下巴)

  1. 阴阳
  2. 三质(西洋面型学)
  3. 三停(上停,中庭,下停):《神相全编》卷二《身相三停》:“身分三停,头为上停,人矮小而头大长者有上梢而无下梢,身长大而头短小者一生贫贱。自肩至腰为中停,中停要匀称,短则无寿。”
  4. 五官(
  5. 四渎(耳、眼、鼻、口)
  6. 五岳(额、鼻、下巴、两颧)
  7. 六府(天仓[上二府]、命门[中二府]、奴仆宫[下二府])
  8. 六曜(两眉、两眼、命宫、山根)
  9. 八卦
  10. 九州
  11. 面型(中国十大面型:由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风)
  12. 十二宫(命宫、兄弟宫[眉]、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾危宫、迁移宫[驿马]、官禄宫、田宅宫、奴仆宫、福德宫、父母宫)
  13. 十三部位
  14. 纹、痕、、斑
  15. 内相(包括肩膊、腰、背、胸、腹、脐、臂、四肢、颈、乳房(女性为主)、下阴、肛门、肌肉、皮毛发肤、牙、舌)
  16. 骨相(包括十四骨法及头骨)。《瑞桂堂暇录》:“东坡自谪海南归,人有问其迁谪辛苦者,坡答曰:‘此乃骨相所招。少时入京师,有相者云:一双学士眼,半个配军头,异日文章虽当知名,然有迁徙不测之祸,今日悉符其语。’”
  17. 动相(包括行相、坐立相、食相、卧相、哭相、笑相等)
  18. 声相
  19. 气色
  20. 型局(包括五行、飞禽走兽(50种)、清奇古怪幼异嫩重等。)

参考资料

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  1. ^ Roy Porter. Marginalized practices. The Cambridge History of Science: Eighteenth-century science. The Cambridge History of Science 4 illustrated. Cambridge University Press. 2003: 495–497 [2021-12-17]. ISBN 978-0-521-57243-9. (原始内容存档于2021-12-18). Although we bracket physiognomy with Mesmerism as discredited or laughable belief, many eighteenth-century writers referred to it as a useful science with a long history ... Although many modern historians belittle physiognomy as a pseudoscience, at the end of the eighteenth century, it was not merely a popular fad, but also the subject of intense academic debate about the promises it held for progress. 
  2. ^ How your looks betray your personality页面存档备份,存于互联网档案馆) – New Scientist (Magazine issue 2695) – 11 February 2009: Roger Highfield, Richard Wiseman, and Rob Jenkins
  3. ^ American Anthropological Association. "Eugenics and Physical Anthropology". August 7, 2007.
  4. ^ Anthroposcopy - Define Anthroposcopy at Dictionary.com. Dictionary.com. [2021-12-17]. (原始内容存档于2016-03-04). 
  5. ^ 《史记‧越王勾践世家》
  6. ^ 《史记·绛候周勃世家》:“条侯(周)亚夫自未封侯,为河内守时,许负相之,曰:‘君后三岁而侯,八岁为将相,持国柄,贵重矣,于人臣无两。其后九岁而君饿死。’亚夫笑曰:‘……既已贵如负言,又何说饿死?’”
  7. ^ 《宋史·萧注传》载:“安石牛目虎顾,视物如射,意行直前,敢当天下大事……”
  8. ^ 清史稿·曾国藩传》记载:“国藩为人威重,美须髯,目三角有陵,每对客,注视移时不语,见者悚然。退则记其优劣,无或爽者。”
  9. ^ 薛福成的《庸庵笔记》卷二《谈相》记载:“世俗颇传曾文正精相术,于文武员弁来谒者,必审视其福量之厚薄,以定用舍及所任大小。余谓文正于相术不必精,然接见一人,每于其才之高下,德之深浅,福之厚薄,往往决之而终身不爽。”
  10. ^ 《凌宵一士随笔》卷四《湘军名将江忠源》

参考书目

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神相全编、神相铁关刀、新人相学(卢毅安)、观相笔记(陈春荣)、冰鉴(曾国藩)、神相水镜集

参见

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外部链接

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