用户:KiddleLiou2000

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如此则典册之章句、古籍之训诂，皆可显钟鼎铭文之雅韵矣。

欢迎辞

幸甚至哉！诸君惠然光降寒舍，某诚惶诚恐。此间虽无雕梁画栋之华，然存赤子丹心之诚。仆本布衣，躬耕于学海，涉猎经史，旁通艺文。今敞庐以待高朋，陈卷轴以候雅鉴。虽无琼筵羽觞，愿奉清茶三盏；纵乏锺鼓琴瑟，可闻心曲一弦。诸君若肯驻足垂览，或可窥见某治学之志、修身之道。蓬荜生辉之日，当备笔墨以待赐教。谨此拜谢，伏惟尊鉴。

文化认同

这个用户支持推广中华文化

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此用户为汉字文化圈之一员
热爱汉字

正體
萬歲

這個用戶深愛正體中文。

简体

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漢字
汉字

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ア

此用户厌恶滥用的片假名。

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民国纪年

这个用户喜欢民国纪年。
今年是中华民国114年。

这个用户对中国建筑有浓厚兴趣。

夫华夏文明之承传，其枢机在于文字，文字之精微，尽显于正体；其形神亦寄于宫室，宫室之气象，必守其本真。盖自仓颉造字以垂宪象，六书立本而通神明；复有大匠营国，立中轴以定经纬，法天地而制规矩。篆隶递嬗犹栋宇之构建，楷法定型若飞檐之翚飞。凡点画钩连之间，皆寓天地人伦之道；而秦砖汉瓦之上，俱载礼乐刑政之章。

观《考工记》述营造之法，“匠人建国，水地以县”，其制中正；览《园冶》载构筑之术，“虽由人作，宛自天开”，其韵浑成。昔阿房连甍三百里，非独显秦皇之威，实肇营造之范；紫禁城九千余室，岂惟彰帝制之严，乃集木作之精。斗拱交叠，暗合阴阳消长；藻井层累，隐喻宇宙周天。此皆建筑载道之明证，犹文字存史之深衷。

今简体盛行，虽便书写，然多失造字本旨；钢构遍立，徒求实用，每伤营造古风。如“爱”去心则情义空悬，“亲”不睹则孝道湮灭；至若殿堂易为玻璃之匣，飞檐代以钢铁之椽，则礼制不存，匠意尽丧。故知正体存字理之真，犹传统建筑守营造之魂。观历代法书名帖，自锺王至颜柳，莫不以繁体传其神韵；览九州名都大邑，自长安至金陵，皆依古制成其气象。

然则文化命脉，系于文字之存亡，亦系于宫室之损益；文明薪火，寄于笔砚之断续，更寄于梁栋之废兴。正体字者，非止书写之具，实乃华夏文明之基因图谱；传统建筑者，岂惟居处之所，直是礼乐教化之立体铭文。其横竖点捺，皆蕴先民智慧；斗拱檐枋，俱含往圣典章。故《营造法式》云“材分八等，各适其用”，犹《说文解字》辨“六书造字，各有所本”。

昔梁思成著《中国建筑史》，力保古建形制；今人欲继绝学，当效此精神。宫室楼台，必依礼制；亭榭廊庑，皆合阴阳。使木构不用钢筋之固，彩画不假化学之颜，则《易》之“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室”论可续，《诗》之“如翚斯飞，君子攸跻”咏能传。如此，则文字与建筑并重，形下与形上兼修，三坟五典不坠于地，五脊六兽犹存于檐，中华文明之统绪，庶几永续焉。

主张与感情

这个用户喜欢南京。

该用户现在或曾经居住于南京市。

汉朝

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这个用户支持死刑制度。

推普

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保方

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金陵者，天下形胜之枢，六朝风雅之宗也。襟江带河，龙蟠虎踞，自孙吴肇基以来，千七百年间迭为帝都，华夏正朔所系，礼乐文章所钟，诚中华文明之渊薮也。

夫吴王凿石头以固江防，晋室衣冠南渡而开文脉。台城柳色，犹记梁武讲经之声；朱雀桥边，尚回王谢清谈之韵。陈隋烟雨，未掩建康书香；李唐风云，难夺秦淮月色。此城之可贵，非惟城阙巍峨，更在文心不绝。昭明太子编《文选》于玄圃，顾恺之绘神韵于瓦官，祖冲之推圆周于冶城，皆文明星火，永耀汗青。

明祖定鼎，复振汉家威仪。聚宝门内，郑和帆影初张；朝天宫前，宋濂史笔如椽。观夫《永乐大典》之浩瀚，《本草纲目》之精微，皆孕于斯土。清室虽移，文脉愈盛。甘熙宅第藏书万卷，随园诗话传世千秋。民国开新，紫金山树民主旌旗，四牌楼育科学薪火，是知金陵气象，实中华文明承转之枢机。

今登雨花台而望：长江如练，紫气东来。十朝烟雨化育人文精魄，万里河山凝聚家国情怀。六朝松柏犹在，见证千年沧桑；百家墨香未散，滋养百代风流。金陵之为天下先，非独地理之险，更在文明之盛。江河不废，文脉永昌，此诚汉族永远之圣地，中华万古之首都也。

赞曰：锺阜龙蟠，石城虎踞。文枢天下，德被八隅。既承往圣之绝学，复开万世之太平。金陵巍巍，与国同光！

历史兴趣与学习

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这位用户喜欢看地图。

这个用户喜欢研究行政区划

B.A.

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M.A.

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文

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此君專文󠄁言也。

余幼承庭训，家君好史，每于槐荫之下，授以《春秋》大义。髫年观太史公书，见高祖斩蛇举义事，竟拊掌而叹龙兴，由是笃志于史。及总角就傅，凡涉史传文字，辄能过目成诵，师友皆谓余必习史。

然庠序之教，诸科并习，虽有专好，未得申也。尝拟班固作《古今人表》，稿方半，会试期迫，竟焚膏以攻数理，至今思之犹憾。然每值史科应试，必洋洋数千言，墨渖淋漓处，常有超迈同侪之论。

弱冠之年，负笈求学，虽忝列黉门之末，幸得专攻史学。初窥新史探赜之法，始知往昔所谓通史者，不过稗贩耳。壬寅之岁，赴南京应遴选，得入中央大学，习硕士业。负笈仙林，始践史学正途。坐拥兰台秘阁，亲炙鸿儒，方悟史海之浩渺：昔年所辨戊戌辛亥，今乃知不过史海一沤；曩日所究北伐抗战，实乃窥豹一斑。

今毕业在即，犹冀深研博学，广闻精进。他日治史，必当埋首青简，穷究天人，庶几不负半生之志耳。昔欧阳公云“立言以不朽”，小子虽愚，敢不勉乎？

对维基百科之态度

这位用户认为维基百科比百度百科、360百科、快懂百科都要好。

政治立场

此用户是国父孙中山先生的追随者。

这个用户永远怀念
国父　孙中山

此用户支持或认同
孙文的三民主义。

这个用户
支持中华民国

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这个用户喜欢
继往开来的江泽民同志

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此用户支持中国和平统一。

这个用户强烈要求中国收复外蒙古。

琉球
行省

这位用户认为琉球（冲绳）是属于中国的，并要求日本归还琉球。

夫圣王之道，以德绥远；至治之世，以仁化民。昔舜舞干戚而服有苗，周修礼乐以安天下，皆非恃兵戈之利，实仗人心之归。今论台海之事，若执干戈以残同袍，犹焚林而猎，虽得兽而山泽尽毁；若施良政以合民意，如春风化雨，纵有隙而草木自荣。故曰：统一本乎天道，然成于人道；疆域虽可力取，而民心不可强缚。

炎黄以降，九州裂而复合者，皆以“兄弟阋于墙，外御其侮”为训。昔曹植赋诗：“本是同根生，相煎何太急？”今观两岸，文脉同承《诗》《书》，血胤共祀黄陵。台岛之民，非化外之蛮，实中原之裔。若效吴越相争，纵勾践吞吴，终贻笑于后世；若效玄武喋血，虽太宗登极，亦蒙垢于青史。《礼》云：“父子兄弟，罪不相及。”况炎黄子孙乎？

历代以武促统者，其效若何？隋炀三征高丽，府库空虚而天下叛；元祖跨海伐日，飓风骤起而十万殒。反观汉文赐南越王玺，匈奴自附；唐宗待突厥以恩，可汗称臣。今若恃航母之威、导弹之疾，纵暂收疆土，然烽火所及，墟里生烟，父失其子，妻丧其夫，此非一统之功，实兆离心之始。《老子》曰：“兵者不祥之器，不得已而用之。”况骨肉之间耶？

昔管仲治齐，不费一兵而九合诸侯，在于仓廪实、礼义兴；诸葛亮平南中，七擒七纵而蛮夷心服，在于布公道、恤疮痍。今大陆若行善政：吏治清则贪腐绝，司法公则冤屈伸，赋税轻则民业旺，教化淳则风俗美。如此，则台民观之如旱苗望云霓，商旅慕之若百川赴东海。《尚书》云：“民惟邦本，本固邦宁。”民心既归，统一岂需檄文？《孟子》谓：“以德行仁者王”，此之谓也。

昔子产治郑，舆人初谤之，三年后皆歌之。故君子谋统，不争一时之声势，而贵万世之根基。今当焚檄文而广设书院，罢演兵而共修典章。使福建茶农与台东果户，皆享关市之利；沪上学子与澎湖渔郎，同乘互联之便。待至大陆政通人和，台岛商旅络绎，则“统一”二字，不刻于碑碣而自铭于人心。何也？民畏威而不怀德者，可暂缚其身；民悦德而自向往者，乃永固其志！

赞曰：
孙子言“全胜”：不战而屈人之兵，善之善者。
周公践“吐哺”：天下归心者，非力能也。
台海烟波阔，长宜放远瞳。
莫学秦王策，当追舜帝风。