User:KiddleLiou2000

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如此則典冊之章句、古籍之訓詁，皆可顯鐘鼎銘文之雅韻矣。

歡迎辭

幸甚至哉！諸君惠然光降寒舍，某誠惶誠恐。此間雖無雕梁畫棟之華，然存赤子丹心之誠。僕本布衣，躬耕於學海，涉獵經史，旁通藝文。今敞廬以待高朋，陳卷軸以候雅鑒。雖無瓊筵羽觴，願奉清茶三盞；縱乏鍾鼓琴瑟，可聞心曲一弦。諸君若肯駐足垂覽，或可窺見某治學之志、修身之道。蓬蓽生輝之日，當備筆墨以待賜教。謹此拜謝，伏惟尊鑒。

文化認同

這個用戶支持推廣中华文化

這個用戶喜歡漢字。

此用戶為漢字文化圈之一員
熱愛汉字

正體
萬歲

這個用戶深愛正體中文。

简体

这位用户使用简体字。

漢字
汉字

這個用戶認為汉字简化破壞了汉字之美，但為了寫字較快，仍然使用。

ア

此用戶厌恶濫用的片假名。

这个用户崇尚儒学。

民國紀年

這個用戶喜歡民國紀年。
今年是中華民國114年。

這個用戶對中國建築有濃厚興趣。

夫華夏文明之承傳，其樞機在於文字，文字之精微，盡顯於正體；其形神亦寄於宮室，宮室之氣象，必守其本真。蓋自倉頡造字以垂憲象，六書立本而通神明；復有大匠營國，立中軸以定經緯，法天地而制規矩。篆隸遞嬗猶棟宇之構建，楷法定型若飛檐之翬飛。凡點畫鉤連之間，皆寓天地人倫之道；而秦磚漢瓦之上，俱載禮樂刑政之章。

觀《考工記》述營造之法，「匠人建國，水地以縣」，其制中正；覽《園冶》載構築之術，「雖由人作，宛自天開」，其韻渾成。昔阿房連甍三百里，非獨顯秦皇之威，實肇營造之範；紫禁城九千餘室，豈惟彰帝制之嚴，乃集木作之精。斗拱交疊，暗合陰陽消長；藻井層累，隱喻宇宙周天。此皆建築載道之明證，猶文字存史之深衷。

今簡體盛行，雖便書寫，然多失造字本旨；鋼構遍立，徒求實用，每傷營造古風。如「愛」去心則情義空懸，「親」不覩則孝道湮滅；至若殿堂易為玻璃之匣，飛檐代以鋼鐵之椽，則禮制不存，匠意盡喪。故知正體存字理之真，猶傳統建築守營造之魂。觀歷代法書名帖，自鍾王至顏柳，莫不以繁體傳其神韻；覽九州名都大邑，自長安至金陵，皆依古制成其氣象。

然則文化命脈，繫於文字之存亡，亦繫於宮室之損益；文明薪火，寄於筆硯之斷續，更寄於梁棟之廢興。正體字者，非止書寫之具，實乃華夏文明之基因圖譜；傳統建築者，豈惟居處之所，直是禮樂教化之立體銘文。其橫豎點捺，皆蘊先民智慧；斗拱檐枋，俱含往聖典章。故《營造法式》云「材分八等，各適其用」，猶《說文解字》辨「六書造字，各有所本」。

昔梁思成著《中國建築史》，力保古建形制；今人慾繼絕學，當效此精神。宮室樓台，必依禮制；亭榭廊庑，皆合陰陽。使木構不用鋼筋之固，彩畫不假化學之顏，則《易》之「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室」論可續，《詩》之「如翬斯飛，君子攸躋」詠能傳。如此，則文字與建築並重，形下與形上兼修，三墳五典不墜於地，五脊六獸猶存於檐，中華文明之統緒，庶幾永續焉。

主張與感情

這個用戶喜歡南京。

该用户现在或曾经居住于南京市。

漢朝

這個用户是漢朝皇室後裔。

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推普

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保方

这个用户认为大橘为重。

金陵者，天下形勝之樞，六朝風雅之宗也。襟江帶河，龍蟠虎踞，自孫吳肇基以來，千七百年間迭為帝都，華夏正朔所繫，禮樂文章所鍾，誠中華文明之淵藪也。

夫吳王鑿石頭以固江防，晉室衣冠南渡而開文脈。臺城柳色，猶記梁武講經之聲；朱雀橋邊，尚迴王謝清談之韻。陳隋煙雨，未掩建康書香；李唐風雲，難奪秦淮月色。此城之可貴，非惟城闕巍峨，更在文心不絕。昭明太子編《文選》於玄圃，顧愷之繪神韻於瓦官，祖沖之推圓周於冶城，皆文明星火，永耀汗青。

明祖定鼎，復振漢家威儀。聚寶門內，鄭和帆影初張；朝天宮前，宋濂史筆如椽。觀夫《永樂大典》之浩瀚，《本草綱目》之精微，皆孕於斯土。清室雖移，文脈愈盛。甘熙宅第藏書萬卷，隨園詩話傳世千秋。民國開新，紫金山樹民主旌旗，四牌樓育科學薪火，是知金陵氣象，實中華文明承轉之樞機。

今登雨花臺而望：長江如練，紫氣東來。十朝煙雨化育人文精魄，萬里河山凝聚家國情懷。六朝松柏猶在，見證千年滄桑；百家墨香未散，滋養百代風流。金陵之為天下先，非獨地理之險，更在文明之盛。江河不廢，文脈永昌，此誠漢族永遠之聖地，中華萬古之首都也。

贊曰：鍾阜龍蟠，石城虎踞。文樞天下，德被八隅。既承往聖之絕學，復開萬世之太平。金陵巍巍，與國同光！

歷史興趣與學習

這個用户研究或喜好歷史

这个用户对中国历史感兴趣

該用戶對中華民國史感興趣

這個用戶對蔣中正的生平有濃厚的興趣。

這位用戶喜歡看地圖。

這個用戶喜歡研究行政区划

B.A.

這個用戶擁有文學學士學位。

M.A.

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文

這個用戶正在攻读或曾经攻读文科类专业。

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此君專文󠄁言也。

余幼承庭訓，家君好史，每於槐蔭之下，授以《春秋》大義。髫年觀太史公書，見高祖斬蛇舉義事，竟拊掌而嘆龍興，由是篤志於史。及總角就傅，凡涉史傳文字，輒能過目成誦，師友皆謂余必習史。

然庠序之教，諸科並習，雖有專好，未得申也。嘗擬班固作《古今人表》，稿方半，會試期迫，竟焚膏以攻數理，至今思之猶憾。然每值史科應試，必洋洋數千言，墨瀋淋漓處，常有超邁同儕之論。

弱冠之年，負笈求學，雖忝列黌門之末，幸得專攻史學。初窺新史探賾之法，始知往昔所謂通史者，不過稗販耳。壬寅之歲，赴南京應遴選，得入中央大學，習碩士業。負笈仙林，始踐史學正途。坐擁蘭臺秘閣，親炙鴻儒，方悟史海之浩渺：昔年所辨戊戌辛亥，今乃知不過史海一漚；曩日所究北伐抗戰，實乃窺豹一斑。

今畢業在即，猶冀深研博學，廣聞精進。他日治史，必當埋首青簡，窮究天人，庶幾不負半生之志耳。昔歐陽公云「立言以不朽」，小子雖愚，敢不勉乎？

對維基百科之態度

这位用户认为维基百科比百度百科、360百科、快懂百科都要好。

政治立場

此用户是国父孙中山先生的追随者。

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國父　孫中山

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孫文的三民主義。

這個用戶
支持中華民國

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这个用户喜欢
繼往開來的江澤民同志

這個用戶永遠支持濤哥和他的思想

此用戶支持中國和平統一。

這個用戶強烈要求中國收復外蒙古。

琉球
行省

這位用戶認為琉球（沖繩）是屬於中國的，並要求日本歸還琉球。

夫聖王之道，以德綏遠；至治之世，以仁化民。昔舜舞干戚而服有苗，周修禮樂以安天下，皆非恃兵戈之利，實仗人心之歸。今論台海之事，若執干戈以殘同袍，猶焚林而獵，雖得獸而山澤盡毀；若施良政以合民意，如春風化雨，縱有隙而草木自榮。故曰：統一本乎天道，然成於人道；疆域雖可力取，而民心不可強縛。

炎黃以降，九州裂而復合者，皆以「兄弟鬩於牆，外禦其侮」為訓。昔曹植賦詩：「本是同根生，相煎何太急？」今觀兩岸，文脈同承《詩》《書》，血胤共祀黃陵。台島之民，非化外之蠻，實中原之裔。若效吳越相爭，縱勾踐吞吳，終貽笑於後世；若效玄武喋血，雖太宗登極，亦蒙垢於青史。《禮》云：「父子兄弟，罪不相及。」況炎黃子孫乎？

歷代以武促統者，其效若何？隋煬三征高麗，府庫空虛而天下叛；元祖跨海伐日，颶風驟起而十萬殞。反觀漢文賜南越王璽，匈奴自附；唐宗待突厥以恩，可汗稱臣。今若恃航母之威、飛彈之疾，縱暫收疆土，然烽火所及，墟里生煙，父失其子，妻喪其夫，此非一統之功，實兆離心之始。《老子》曰：「兵者不祥之器，不得已而用之。」況骨肉之間耶？

昔管仲治齊，不費一兵而九合諸侯，在於倉廩實、禮義興；諸葛亮平南中，七擒七縱而蠻夷心服，在於布公道、恤瘡痍。今大陸若行善政：吏治清則貪腐絕，司法公則冤屈伸，賦稅輕則民業旺，教化淳則風俗美。如此，則台民觀之如旱苗望雲霓，商旅慕之若百川赴東海。《尚書》云：「民惟邦本，本固邦寧。」民心既歸，統一豈需檄文？《孟子》謂：「以德行仁者王」，此之謂也。

昔子產治鄭，輿人初謗之，三年後皆歌之。故君子謀統，不爭一時之聲勢，而貴萬世之根基。今當焚檄文而廣設書院，罷演兵而共修典章。使福建茶農與台東果戶，皆享關市之利；滬上學子與澎湖漁郎，同乘互聯之便。待至大陸政通人和，台島商旅絡繹，則「統一」二字，不刻於碑碣而自銘於人心。何也？民畏威而不懷德者，可暫縛其身；民悅德而自嚮往者，乃永固其志！

贊曰：
孫子言「全勝」：不戰而屈人之兵，善之善者。
周公踐「吐哺」：天下歸心者，非力能也。
台海煙波闊，長宜放遠瞳。
莫學秦王策，當追舜帝風。