旗主

提示：此条目的主题不是旗长。

旗主指清朝初期八旗的一旗之主。顺治朝起，清朝皇帝掌管镶黄旗、正黄旗、正白旗，为三旗旗主。其余五旗由宗室中的铁帽子王世袭担任旗主。雍正年间，清廷取消旗主王爷，八旗均由皇帝亲统，并派官治理。

称谓

当代研究者指，旗主为中国学界对掌管各旗的贝勒的通称。《满文老档》天聪六年三月十三日条的记载，称主旗贝勒（满语：ᡤᡡᠰᠠ ᡝᠵᡝᠯᡝᡥᡝ ᠪᡝᡳᠰᡝ，转写：gūsa ejelehe beise）。而旗主之下、各旗的管旗大臣——固山额真（满语：ᡤᡡᠰᠠ ᡳ ᡝᠵᡝᠨ，转写：gūsa i ejen），意译即为旗主，“但他并不占有、专主一旗，不过是一旗的总管”。

满语之中用“额真”称呼主子，原为“阿哈”（奴仆）的对称。在崇德元年（1636年）以前的后金时代，此时额真（满语：ᡝᠵᡝᠨ，转写：ejen）是来自蒙古语（ᠡᠵᠡᠨ，ejen）的借词；在后蒙古帝国时代的游牧社会环境下，“额真”相当于各种大小集团，诸如部落、国的“长”，即所谓酋长、君主。根据对清太祖、太宗朝满文档案的研究，满语当中“额真”所指的对象本来是多种多样的，诸如建立八旗后，后金将其用在八旗官名上，如固山额真（gūsa i ejen）、梅勒额真（meren i ejen）、甲喇额真（jalan i ejen）、牛彔额真（niru i ejen）等。而在天命和天聪年间，满语中用来表记国主、君主的词汇则是“汗”，较少使用“额真”，即便有使用也是取其一般意思，如一国之主（gurun i ejen）、在一国之主（gurun de ejen），同时也用“额真”称呼蒙古可汗和明朝皇帝；到了1634年，上述八旗官名中的“ejen”，除了最高级别的“gūsa i ejen”（固山额真）之外，其他官名中的“ejen”皆改为“janggin”（章京）。而在1636年建立大清国前后，满语中开始用“ejen”称呼清朝皇帝，如称呼皇太极为“han ejen”。

雍正元年（1723年）七月，给事中硕赛上奏称：“八旗都统印信，清文系固山额真字样，额真二字所关甚巨，非臣下所可滥用，应请改定，以昭名分”。雍正帝依奏立即下旨，“将固山额真改为固山昂邦，伊都额真（侍卫班领）改为伊都章京，将八旗印信该铸给与”。这条谕旨明确无误地宣布了皇帝和八旗的关系：只有皇帝一人才可称为主子，过去的旗主和旗下之人一律是皇帝的奴仆，必须按照皇帝的旨意办事。

八旗与清朝皇帝之间为主-奴关系，旗人由法律与行政规范中明订的成员资格连结在一起，再透过效忠皇帝以换取体制上的特权，与朝廷相互捆绑。旗人自称“奴才”，而皇帝作为八旗的主子，故满洲大臣上奏时以“额真”（ejen）称之。

历史沿革

中国学界一般认为，辛丑年（1601年，万历二十九年），努尔哈赤初创旗制，为黄红蓝白四旗。乙卯年（1615年，万历四十三年），增设四旗，八旗建制完成。

八旗创建后，努尔哈赤自掌镶黄旗、正黄旗。其余六旗，由其子侄为旗主，多有贝勒头衔。天命六年（1621年）时，努尔哈赤次子代善掌镶红旗、正红旗，八子皇太极掌正白旗，五子莽古尔泰掌正蓝旗，孙子杜度掌镶白旗，侄子阿敏掌镶蓝旗。有研究者指出，至天命末年，有种种迹象表明，皇太极已领有镶白旗、正白旗。

康熙朝起，康熙帝利用各种手段，逐步削弱下五旗旗主的权力。雍正元年（1723年），清廷在北京始设“八旗都统衙门”，总摄八旗政务，严格区分下五旗的都统佐领和府属佐领。旗主仅能控制府属佐领。雍正帝以皇子出任正蓝旗旗主，并传谕下五旗旗主，直接插手下五旗旗务。

雍正七年（1729年），清廷设立军机处，议政王大臣会议名存实亡，旗主失去参与军国大务决策的机会。雍正十年（1732年），雍正帝彻底收回下五旗的统属权。