伊斯兰历
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伊斯兰曆又稱回曆、回回曆、希吉来曆，以伊斯蘭教先知穆罕默德由麥加出走至麥地那的公元622年為元年，是世界穆斯林所通用的曆法[1][2][3]。由於穆罕默德遷徙至麥地那的事件被稱作希吉来，伊斯蘭曆在表示年份的時候以此為基準，表達該年是在希吉来之前或之後的多少年，例如公元2007年對應的伊斯蘭曆1427年，就是指希吉来後的第1427年[4]。
伊斯兰曆是纯阴曆，也是現今唯一仍獲廣泛使用的陰曆[5][6][a]。月亮圓缺一次就是一個月，一年有12個月，不設閏月[8]。每30年就有11年是閏年，平年354天，閏年則有355天[1][9]。鑑於陰曆的每個月只有29至30日，陰曆的一年比陽曆少11至12天，所以伊斯蘭曆每年的月份和節日都在格里曆的不同日子上[10]。許多穆斯林都出於宗教目的而採用伊斯蘭曆，但在一般事宜上都常用格里曆。[11]
使用伊斯蘭曆可被視為是伊斯蘭國家、社會及文明的象徵[12]。在政治上，採納伊斯蘭曆反映政府提倡伊斯蘭價值觀，推動伊斯蘭文化認同感[13][14]。相反，棄用伊斯蘭曆或許是轉向世俗化、拋棄伊斯蘭教傳統的政策[15][16]。
名称
[编辑]伊斯蘭教在唐初傳入中國，稱穆斯林為「回」，其天文學則在宋朝初期傳入[17][18][19]。回回是回紇、回鹘的音轉和俗寫，指稱葱嶺一帶信奉伊斯蘭教的民族，故他們的曆法又被稱為回回曆、回曆[20]。到元朝時，西域人札馬魯丁撰寫《萬年曆》，並獻給忽必烈，忽必烈下令頒行，故元代的回回曆就是指萬年曆[21][22]。元初契丹大臣耶律楚材在稱讚回鶻曆法時稱之為「西域曆」[23]。清代稱回曆為「土盤」[24]。
1956年，中华人民共和国国务院下發通知，認定伊斯蘭教是國際通用的名稱，中文學術上多把回曆稱作伊斯蘭曆、伊斯蘭教曆[25][26][27]。按照阿拉伯語可譯作希吉來曆或希吉拉曆，該詞可意譯為「徙志」，故又可稱徙志曆[28][29][30][31]。
阿拉伯曆分為太陽曆和太陰曆，太陽曆是指以日為中心的曆法，而太陰曆則以月為中心，其中的太陰曆就是伊斯蘭曆[32][33]。波斯曆是太陽曆法，即以太陽行經十二宮一周為一年，與伊斯蘭曆不一樣[34]。
历史
[编辑]在伊斯蘭教出現之前，鑑於宗教和祭祀用途，古阿拉伯人也採用陰曆，但置閏[35][36]。根據學者伊斯梅爾·浦那瓦拉解釋，陰曆的每個月份只有29至30天，因此陰曆的一年比起陽曆的365天少，為了使陰曆的月份對得上陽曆的季節，古阿拉伯曆法每兩至三年就會置一個閏月[37]。在伊斯蘭教先知穆罕默德在世的兩個世紀之前，許多阿拉伯人受到猶太人的影響，開始使用陰陽曆[38]。
穆罕默德在約613年開始傳教，遭到當時統治麥加的古莱什部落迫害。他在622年與信眾一起遷徙至當時稱為雅茲里布的麥地那，此事被稱為希吉拉。[39]穆罕默德在麥地那接收的一段《古蘭經》經文明確禁止了置閏月的做法：「依真主的判斷，月數確是十二個月…… 展緩禁月，適足以增加迷信，不信道的人們，因此而迷誤。他們今年犯禁，明年守禁，以便符合真主所禁的月數，而犯了真主所禁的月份；他們為自己的惡行所迷惑。真主是不引導不信道的民眾的。」[40]因此，伊斯蘭曆成為純陰曆[41]。
據大部分學者所述，在穆罕默德逝世六年後，哈里發歐麥爾·本·赫塔卜出於行政的用途而推行伊斯蘭曆[42]。據說，歐麥爾有一天收到的文件上有「舍爾邦月」一詞[b]，但他不知道那是指上一年還是今年的舍爾邦月，於是他召集了同仁商討釐定日期的辦法[44]。另有一個說法指是巴士拉的官員搞不清楚哈里發命令所指的日期，因而提請哈里發澄清[45]。穆罕默德的女婿阿里認為希吉拉代表了伊斯蘭教成形和踏入新時代，建議把先知遷至麥地那後的那一年定為伊斯蘭曆的第一年，歐麥爾予以採納[46]。至於以哪一個月份為起始，有人建議賴比爾·敖外魯月，那是先知開始遷徙至麥地那的月份，另一些人則建議穆哈蘭姆月，最終歐麥爾決定始自穆哈蘭姆月，因為那是聖月，也是人們朝聖返途的時候[47][48]。
穆斯林在7世紀擴張，把伊斯蘭曆帶進埃及和波斯[49][50]。在分別統治印度和安納托利亞的莫臥兒帝國及奧斯曼帝國，伊斯蘭曆也是確定和編排日期的主要方式[51]。雖然如此，出於行政和農業上的需要，中世紀的穆斯林同時也會使用當地的陽曆和固定曆，例如埃及曆法、儒略曆及波斯曆。安達盧西亞、中亞及印度的穆斯林保留他們的傳統曆法。[52]伊斯蘭曆在元朝時傳入中國，並隨著伊斯蘭教在13至16世紀的傳播而傳入東南亞[53][54]。
1584年，莫臥兒帝國皇帝阿克巴以陽曆算法的法斯利曆取代了伊斯蘭曆，而17世紀初統治爪哇的蘇丹阿貢卻採納伊斯蘭曆法[55][56]。18世紀的奧斯曼帝國採納了儒略曆為陽曆，但在宗教事宜上繼續使用伊斯蘭曆[57]。在1870年的埃及，隨著南歐的勞工湧入和西歐的干預，伊斯蘭曆的使用開始式微[58]。土耳其在1927年1月1日正式淘汰了伊斯蘭曆，使用格里曆作為日曆[59]。
年份
[编辑]伊斯蘭曆沒有0年，1年始自儒略曆622年7月16日，選擇這一天讓這種陰曆可以無縫接軌舊有的陰陽曆[60][61]。伊斯蘭曆以此為起點，定位前後的年份，例如穆罕默德是在伊斯蘭曆前54年（公元570年）出生，伊斯蘭曆3年逝世（公元625年）[62]。伊斯蘭曆的一年只有354天，因此在基督教日曆上的一年可能會有兩個伊斯蘭曆的新年[63]。伊斯蘭曆每度過33.5年就等於格里曆的32.5年，也即是說伊斯蘭曆每33.5年就會比格里曆多出一年[64]。伊斯蘭曆每度過32.5年，每個月份都會穿越了陽曆的四季[65]。
閏年
[编辑]伊斯蘭曆以30年為一個周期，其中19年是平年，11年是閏年，平年354天，閏年355天[66]。閏年多出來的那一天加在第12個月[67]。伊斯蘭曆的每個月平均長29天12小時44分鐘，設置閏年便是為了補回這44分鐘[68]。閏年的推算方法是把伊斯蘭曆紀元除以30，得出的餘數凡屬2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29就是閏年[1]。以伊斯蘭曆1387年（公元1967至1968年）為例﹐把1387年除以30，可以得知那一年屬於第46個30年周期：
而1387年在這30年周期裡是第5年：
5在上述的餘數當中，因此伊斯蘭曆1387年是閏年[69]。
不過，伊本·拉班、穆罕默德·伊本·易卜拉欣·法扎里、伊本·艾達比、哈巴什·哈西卜等穆斯林天文學家在計算閏年上的做法略有不同，部分人會把周期裡的第15年、第19年、第27年及第30年視作閏年，而非第16年、第18年、第26年及第29年[70]。屬於分支達吾德布哈里派的穆斯林則以周期的第2、5、8、10、13、16、19、21、24、27及29年為閏年[71]。
换算
[编辑]要得粗略知公元年份（AD）所對應的伊斯蘭曆年份（AH），只需把公元年份減去622年，但由於伊斯蘭曆的年份比公元少11天，得出的答案並不精準，要更加精準地計算要用到以下算式[72]：
反過來要得知伊斯蘭曆年份對應的公元年份則用以下算式[72]：
月份
[编辑]在伊斯蘭曆裡，每年有12個月。每個月始自初見新月，直至下一次新月出現為止。[73]月份不設閏月，但設閏日，除了第八和第九個月因齋月而另有規定及閏年的最後一一個月份，單數月份為「大建」，有30天，雙數月份則為「小建」，有29天，每個月的平均時長是29天12小時44分鐘3秒[74][75][76][77]。各個月份的名字沿襲了伊斯蘭教出現之前的阿拉伯曆法，但《古蘭經》規定了以月相測量日期，因此不再像猶太曆那樣置閏月使月份能夠匹配季節[78]。第一、第七、第十一及第十二個月是聖月，禁止打鬥[79]。
| # | 名称 | 阿拉伯语 | 羅馬化 | 含义 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 穆哈兰姆月 | محرم | Muḥarram | 「聖月」。早在伊斯蘭教出現之前的蒙昧時代，阿拉伯人已經禁止在這個月打鬥[83]。 |
| 2 | 色法尔月 | صفر | Ṣafar | 「空月」。可能是因為阿拉伯離家參戰，住所空無一人。 |
| 3 | 賴比兒·敖外魯月 | ربيع الأول | Rabi' al-ʾAwwal | 第一个春月。命名時處於春季。 |
| 4 | 賴比兒·阿赫爾月 | ربيع الثاني | Rabi' ath-Thānī | 第二个春月。 |
| 5 | 主马达·敖外鲁月 | جمادى الأولى | Jumadā al-ʾAwwal | 第一个乾月。據法國學者阿爾芒-皮埃爾·科桑·戴佩瑟瓦爾所述，阿拉伯在此時的氣候乾燥少雨。 |
| 6 | 主馬達·阿赫爾月 | جمادى الثاني | Jumādā ath-Thānī | 第二个乾月 |
| 7 | 赖哲卜月 | رجب | Rajab | “问候月”。第二个圣月，禁止打鬥。 |
| 8 | 舍尔邦月 | شعبان | Šaʿbān | “分配月”. |
| 9 | 赖买丹月 | رمضان | Ramaḍān | “热月”（斋戒月）。 |
| 10 | 闪瓦鲁月 | شوال | Šawwāl | “猎月”。 |
| 11 | 都尔喀尔德月 | ذو القعدة | Ḏū al-Qaʿdah | “休息月”，第三个圣月，禁止打鬥。 |
| 12 | 都尔黑哲月 | ذو الحجة | Ḏū al-Ḥijjah | “朝圣月”，第四个圣月，是向麦加朝圣的月份。 |
斋月
[编辑]伊斯兰教历9月为伊斯兰教斋月，对这个月的起讫除了计算之外，还有看月的规定，即在8月第29日的傍晚，如见新月，翌日即为9月1日（进入斋期），8月仍为小建（即小月）；否则，第3日为9月1日（进入斋期），8月变为大建（即大月）。到了9月29日傍晚，亦须看月，如见新月，翌日即为10月1日（开斋节），使9月变为小建；否则，斋戒再延1天，9月仍为大建。
日期
[编辑]伊斯兰教历对昼夜的计算，以日落为一天之始，到次日日落为一天，通常称为夜行前，即黑夜在前，白昼在后，构成一天[84]。
星期
[编辑]伊斯兰教历的星期，使用七曜（日、月、火、水、木、金、土）法（与日本相同），逢金曜即阳历的星期五为“主麻日”，穆斯林在这一天举行“聚礼”。
| 中文 | 阿拉伯文 | 转写 | 含义 |
|---|---|---|---|
| 星期日 | يوم الأحد | Yaum al-aḥad | 第一天 |
| 星期一 | يوم الإثنين | Yaum al-iṯnain | 第二天 |
| 星期二 | يوم الثلاثاء | Yaum aṯ-ṯulāṯāʾ | 第三天 |
| 星期三 | يوم الأَرْبعاء | Yaum al-arbiʿāʾ | 第四天 |
| 星期四 | يوم الخَمِيس | Yaum al-ḫamīs | 第五天 |
| 星期五 | يوم الجُمْعَة | Yaum al-ǧumʿa | 主麻日，穆斯林在这一天「聚禮」。 |
| 星期六 | يوم السَّبْت | Yaum as-sabt | 第七天 |
节日
[编辑]伊斯蘭教最重要的两个節日一个是都爾黑哲月第十天的宰牲節（古尔邦节），是麥加朝覲的日子，另一个是閃瓦魯月第一天的開齋節（肉孜節），標誌著賴買丹月（斋月）的結束[85]。由于伊斯兰历每年比回归年短10.8756日，因此伊斯兰历的节日常常在公历的不同月份，不同季节举行。
由於伊斯蘭曆每年比陽曆的格里曆（公曆）少約11天，加上其純陰曆的特性，因此以公曆的角度來看，基於伊斯蘭曆的任何一個節日都可能位於公曆的任何一個月，而與其他曆法中的節日不同（比如農曆新年雖然在公曆中的日期並不固定，但可以確定一定是在每年公曆的1月或者2月）。以開齋節為例，2020年在公曆5月，而2023年會來到4月，2025年來到3月，2028年來到2月，2031年來到1月，而之後再次來到公曆1月則需要到2063年。
另外以公曆計算的國家可能會出現一年慶祝兩次的情況，一次在公曆1月，另一次則在12月。比如新加坡以開齋節和古爾邦節為公共假期，分別每隔32至33年便會在一个公历年內慶祝兩次（但並不存在兩個節日在同一年裡同時慶祝兩次的情況，因為兩個節日並非緊鄰），例如1968年和2000年的開齋節、2006年的古爾邦節，使新加坡人在上述年份多享受1天的公共假期。
| 日期 | 名称 | 说明 |
|---|---|---|
| 1月1日 | 新年 | |
| 1月10日 | 阿舒拉节 | |
| 3月12日 | 圣纪节（逊尼派） | 亦称“聖忌節”，伊斯兰教创始人穆罕默德诞生之日 |
| 3月17日 | 圣纪节（什叶派） | |
| 7月27日 | 夜行登霄 | |
| 8月15日 | 拜拉特夜 | |
| 约9月27日 | 盖德尔夜 | |
| 10月1日 | 開齋節 | 亦称“爾代節”或“肉孜节” |
| 12月8至 12月13日 |
去麦加朝觐 | |
| 12月10日 | 古尔邦节 | 亦称“宰牲节” |
注释
[编辑]註腳
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