官妓

官妓，是古代中國隸屬於各級政府、接受直接或間接管理，從事歌舞、音樂等才藝表演和性服務的妓女。中國古代依歸屬將妓女分為官妓、宮妓、營妓、家妓、私妓。廣義上的官妓又包括宮妓、營妓，按所處地域分為京師官妓和地方官妓。從職業技能上，又可分為歌妓和娼妓。

官妓的直接來源，一是樂戶世襲，二是平民、罪犯家眷被罰為官奴。私妓又以因戰亂、貧窮等因素自願或被動成為娼妓，人口販賣中的賣良為娼為主。官妓社會地位低下，屬賤民之類，又作「官家奴隸」。宋朝史籍則多將官妓喚作「奴」、「官奴」。個人處境又因種種因素而有所區別。

歷史

春秋時期，齊國管仲設置「女閭」、「女市」，以興辦妓院課稅充國庫之用，並為吸引拉攏四方遊士。一般認為，這是官妓的開端。當時被充做妓女的主要有三類不同背景的女性：

1. 由鄉村流入城市謀生困難的女性，或破落的小工商、小手工業者家庭的女眷；
2. 充當奴隸的女性；
3. 由戰敗國所俘虜的女性。

在此後，當時的許多諸侯也爭相仿效，更出了以妓制敵、以妓勞軍、以妓侍宿等名目。

漢朝到六朝，為軍隊服務提供性服務的營妓和貴族、士大夫家庭豢養的提供歌舞表演的家妓是主流。北魏時設立樂籍制度，歌妓與娼妓都被劃分賤民，一般世代相襲，很難脫籍，社會地位很低。

隋煬帝時，將各地樂人盡集於洛陽。此後，隋煬帝「乃大括魏、齊、周、陳樂人子弟，悉配太常，並於關中為坊置之」。這一系列制度變革構成了唐宋教坊歌妓的雛形。唐朝時期為皇室服務的宮妓包括教坊與梨園的歌妓。唐朝教坊的歌妓是職業藝人，以長安為例，真正的性工作者是平康坊紅燈區內的妓女。教坊歌妓來源於平民出身但家庭貧困，因此選擇從藝的女子，其他一些來源於世襲的藝人家庭。平康坊內的妓女則來源於被拐賣，被誘騙的女子。教坊歌妓並未被限制人身自由，甚至可進入宮廷演出，一些因此留在宮廷中的宜春院內。而平康坊內的妓女則被限制人身自由，活動範圍往往無法離開妓院，甚至去寺廟也需要向老鴇繳納金錢。

唐朝至宋朝，允許官員在入仕前與官妓在內的妓女往來。而到了宋朝，政府以官箴、法律禁止官員宿娼，即與妓女發生性關係。至遲在宋仁宗時，已開始使用「踰濫」這一罪名。雖然地方上普遍存在官妓，但政府藉由律令，不斷限制官員於宴會時以妓樂陪侍，官員若與官妓發生性關係，係為明確的罪責。所以後人認為「宋時閫帥、郡守等官，雖得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席」。實際上，宋朝官員因宿娼、狎妓受罰的依然屢見不鮮。現代研究者認為宋代對官員宿娼的限制、約束，是因「門閥世族消逝、科舉制度發達帶來的官僚隊伍專業化、行政部門效能化」而產生。而官妓「物化的身體則始終是權力的祭品，她們沒有權力選擇是否與官員苟合」，東窗事發後成為犧牲品。

宋朝官妓脫籍從良沒有嚴格的規章制度。一般需向從六品及以上官員呈文申請，獲得許可，方能由樂營將落實，反之亦然。這使得地方長官——州郡太守對官妓具有完全的支配權。日常生活中，亦有涉及。有研究者形容為「存在著一種隱形的張力，像一根繩索羈絆於她們生活的方方面面」。

明初，朱元璋在南京設立富樂院或十六樓，是指官營妓院。在十六樓中，其中五家被劃分為歌妓，並不隸屬於官妓。當時，禁止官妓服務官員，而服務於商人、市民、士子。官員宿娼，罪亞殺人一等。宣德時，進一步禁止官妓陪侍官員。