創造壯族

《創造壯族：中國的族群政治》（英語：Creating the Zhuang : Ethnic Politics in China），白荷婷（Katherine Palmer Kaup）著，2000年出版。

內容

作者基於實地調研和文獻資料，梳理壯族身份認同的形成過程，考察中國共產黨關於民族問題的理論、制度和政策，認為中國共產黨為了管理廣西，創造了壯族，培養了壯族的族群意識。

評論

• 李富強：「在族群和民族主義研究上，它的最大特點就是否定民族原生論（該理論認為，民族認同或民族性來自具有共同世系或共同文化的根基性情感聯繫），認為族群和民族在本質上都是場景性的存在， 具有政治上的工具性。所以，20世紀70年代之後， 族群認同理論中的情景論（Circumstantialist）或工具論（Instrumentalist）取代了族群原生論（Primordialist），成為主導理論。該理論認為民族認同或民族性是在一定社會背景中為了群體利益的實踐活動的產物。白荷婷的『共產黨創造壯族』的觀點可以說是族群情景論或工具論在壯族研究中的反映。」
• 盧露：「中心——邊緣」、「國家——精英」等二元對立的視角，限制了白荷婷關注主體之間的互動，限制了白荷婷深入考察民國時期廣西內部局勢。缺乏對壯族分類標準與族群認同變化的討論。
• 雷勇：基於西方中心主義的觀念分析壯族身份認同，體現了後現代主義和後殖民主義的理論工具和研究思路解釋中國民族識別的局限性和不適用性。