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冥報記

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冥報記》,唐代唐臨撰,凡二卷。

唐朝永徽年間吏部尚書唐臨撰《冥報記》,此書系仿六朝謝敷等所作《觀世音應驗記》之作,[1]內容都以勸善戒惡為目的「釋氏輔教書」。作者為崇敬教法,故以「實錄」為標榜,又取法六朝志怪小說,所載之冥報內容雖似荒誕不經,但其人物之背景仍具可信度,可視為紀實文學[2]作者唐臨自序說:「輒錄所聞,集為此記。仍具陳所受,及聞見由緣;言不飾文,事專揚榷。」

《冥報記》廣收「惡有惡報」的事例,尤其又以「殺生」最嚴重,如姜畧好畋獵,病亡前見數千無頭鳥繞床鳴叫:「還我頭來!」。又如周武帝好食雞蛋,一食數枚。死後被獄卒用鐵梁押之剖脅:「雞子全出,可十餘斛。」冥府「判官」一詞最早出現在該作品中。龍朔年間(661-663)又有郎餘令續撰《冥報拾遺》一書。總章元年(668年道世編《法苑珠林》,收錄了該書大部分內容。該書久佚,[3]清人楊守敬以日本三緣山寺本為基礎,自《法苑珠林》、《太平廣記》等輯得《冥報記》六卷,及《冥報記拾遺》四卷,然濫誤甚多。岑仲勉指出楊輯本卷六收《僧義孚》條,記僧義孚貪污寫經錢帛受報身死事,實為誤收。[4]

注釋

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  1. ^ 法苑珠林》傳記篇雜集部著錄《冥報記》,署作「唐朝永徽年內吏部尚書唐臨撰」。另,《冊府元龜》卷五五六云:「唐臨為禮部侍郎,貶潮州刺史,撰《冥報記》二卷。」此誤。
  2. ^ 張火慶:〈重讀細論《冥報記》─以文輔教?藉教勸世?〉,《興大中文學報》,第17期(2005年6月),頁119。
  3. ^ 《舊唐書》本傳云:「所撰《冥報記》二卷,大行於世。」《新唐書》藝文志三:「唐臨《冥報記》二卷。」宋代以下不見著錄,可能亡佚已久。
  4. ^ 方詩銘在《冥報記》附錄《楊輯冥報記佚文辯偽》中認為唐臨不可能創作《僧義孚》條:」本條說:『俾齎錢帛詣西川寫藏經』,『西川』指『劍南西川』,方鎮置於肅宗至德二年,唐臨卒於高宗顯慶四年,《冥報記》中不可能出現『西川』之稱。」侯忠義在《隋唐五代小說史》中指出:「岑仲勉《唐臨冥報記之復原》,對楊輯本逐條加以覆核,糾謬補遺,可謂《冥報記》的校定本。」

參考文獻

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  • 岑仲勉:《唐唐臨冥報記之復原》,《歷史語言研究所集刊》第十七本