顾欢
| 顾欢 | |
|---|---|
| 出生 | 约425年 南朝宋 |
| 逝世 | 约488年 南朝齐 |
| 职业 | 南朝道士 |
顾欢（425年？—488年？），字景怡，一字玄平，吴郡盐官（今浙江海宁县）人，南朝著名道士，著有《真迹》及《夷夏论》等。
生平
[编辑]顾欢师从邵玄之与雷次宗修习儒学，隐居不仕，在剡县天台山开馆授徒。465-466年间他自道士楼惠明、杜京产，得睹东晋时出世的上清经真迹，[1]自此尽力搜集真经，专心修道。
顾欢声誉日隆，478年及483年，先后获征召为扬州主簿及太学博士，俱不拜。[2]
顾欢服食修炼，通晓阴阳术数，治病驱邪有验，举有数例[3]。
- 元嘉年间，顾欢来到都城建康，寄居东府，某一日忽然在柱子写：“三十年二月二十一日”，便返乡了。后来都城中发生太子刘劭弑父夺位，正是写下的这个日子。
- 山阴白石村这地方多有邪祟之病，村里人找顾欢去村子里讲《老子》，在地上画地为牢。不久，就有许多狐狸、鼋鼍进到画线之中，顾欢便让人杀去，患者皆痊愈。
- 还有病人求助顾欢，顾欢问他家里有什么书，病人家中只有《孝经》。顾欢要病人放《孝经》在枕边恭敬对待，后来病人果然痊愈。有人问顾欢原理，顾欢说是以善禳恶，以正胜邪，所以痊愈。
顾欢自占死时的日子，决定葬下的时间。死时六十四，身体香软，尸解而去。[4][5]
思想
[编辑]顾欢兼习儒道，达生任性，无意仕宦。他排斥佛教，虽相信佛、道二教同出一源，但道教远胜于佛教，佛教不宜行于中土。
顾欢坚信东晋道士杨羲、士人许谧、许翙父子（合称“杨、许三君”）已登真得道，尽力搜集三人存世一切道经手迹，钻研修道。杨、许三君的道经称为上清经，故顾欢可称为上清派道士。[6]
著作
[编辑]顾欢对杨、许三君的手迹珍如珙璧，奉为神物。他根据笔迹，从世间流传的道经中拣选三君的亲笔写本，编订为《道迹》[7]及《真迹》，二书合为三君真迹在世者的总集。
474-7年间，顾欢撰写《夷夏论》[8]，沿用道教老子化胡之说，认为道佛二教同出老子，但夷夏性情有别，风土不同，西戎民风强悍忿戾，老子因材施教，于是订立佛教仪制，以抑制西方的戎狄粗人。
顾欢曾注解《老子》，题《道德经义疏》，佚文见于北宋时编集的《道德真经注疏》，[9]以及金代李霖编《道德真经取善集》，各存佚文30多条，注文残抄本则有敦煌抄本S4430。[10]
影响
[编辑]顾欢及其同道特别崇拜杨、许三君，奠定三君在道教史上的地位。南朝其后的道士亦特别尊崇杨、许三君。元代茅山宗追尊杨羲、许谧、许翙三人为第二、第三及第四代宗师。[11]
顾欢发起上清经的“辨伪”运动，只承认杨、许三君所撰所写的上清经为真经，其余为伪冒。自此三君手迹大受道士崇信，如南朝后期的陶弘景、唐代的李含光。
受顾欢《真迹》一书启发，陶弘景亦把收集到的杨、许三君手迹，编成《真诰》及《登真隐诀》二书。陶弘景并视顾欢为知音。[12]
顾欢的《夷夏论》排斥佛教，激发剧烈论争，不少士人和僧人都为文反驳，包括袁粲、明僧绍、谢镇之、朱昭之、朱广之、慧通及僧愍等。《夷夏论》及其驳书遂成为研究中古排佛思想的重要文献。[13]
延伸阅读
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注释
[编辑]- ^ 陶弘景：《真诰》（《正统道藏》本）20.1a。
- ^ 《南齐书》卷54，页928-930。
- ^ 《南史 · 列传 · 隐逸 · 顾欢》：晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食。好黄、老，通解阴阳书，为数术多效验。初以元嘉中出都，寄住东府。忽题柱云：“三十年二月二十一日”，因东归。后元凶弑逆，是其年月日也。弟子鲍灵绶门前有一株树，大十余围，上有精魅，数见影。欢印树，树即枯死。山阴白石村多邪病，村人告诉求哀，欢往村中为讲老子，规地作狱。有顷，见狐狸鼋鼍自入狱中者甚多，即命杀之。病者皆愈。又有病邪者问欢，欢曰：“家有何书？“答曰：“唯有孝经而已。”欢曰：“可取仲尼居置病人枕边恭敬之，自差也。”而后病者果愈。后人问其故，答曰：“善禳恶，正胜邪，此病者所以差也。”
- ^ 《太平御览·卷664·道部六·尸解》引《真诰》：顾欢字玄平，吴郡人。齐永平中，卒于剡山，葬盐官乐附里。木连理生墓，县令江山图表状，欢尸解而去。
- ^ 《南史 · 列传 · 隐逸 · 顾欢》：自克死日，自择葬时，卒于剡山，时年六十四。身体香软，道家谓之尸解仙化焉。还葬旧墓，木连理生墓侧。县令江山图表状，武帝诏欢诸子撰欢文议三十卷。
- ^ Michel Strickmann（司马虚）, "The Mao Shan Revelations: Taoism and the Aristocracy", T'oung Pao, 63 (1977), pp.1-64.
- ^ 土屋昌明：〈仙传文学と道教〉，野口铁郎编：《讲座道教．第四卷》（东京：雄山阁，2000），页177。
- ^ 收录于《南齐书》与《南史》本传。
- ^ 收录于《正统道藏》，误题作者为顾欢。参柳存仁：〈论道藏本顾观注老子之性质〉，载氏著：《和风堂文集》（上海：上海古籍出版社，1991），页204-222。
- ^ 王卡：《敦煌道教文献研究》（北京：中国社会科学出版社，2004），页172-173。
- ^ 刘大彬：《茅山志》（《正统道藏》本），〈上清品第六〉。
- ^ 陶弘景《登真隐诀序》：“若使顾玄平在此，乃当知我心理所得，几于天人之际。往矣，如何孰与言哉？方将寄之于玄会耳！”见《华阳陶隐居集》（《正统道藏》本）1.20b-21a。
- ^ 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》（北京：中华书局，1983），页331-5；吉川忠夫著，王启发译：《六朝精神史研究》（南京：江苏人民出版社，2010），〈夷夏论争〉，页374-390。