伸庆宫

伸庆宫
基本信息
位置	台湾彰化县伸港乡溪底村溪底路158号
主神	张玉姑
例祭	农历四月二十八
建立时间	1956年

伸庆宫，又名张玉姑庙，是位于台湾彰化县伸港乡溪底村的姑娘庙，1950年代末到1960年代初香火盛行一时，在大肚溪对岸的台中市龙井区有分灵庙龙西张氏玉姑庙。

历史

传说

庙的主祀者张金花为1938年出生于今台中市西屯区水崛头，家住水崛头车站约两百米远的永安里永安巷。传说1953年6月1日，她与柯姓女子一起赴溪中取虾笼时，忽遇大水而一同失踪。约六天后，柯姓女子遗体在大肚溪出现，日后成为了某名在场目睹尸体的果农的冥妻，据说还帮助阳间的丈夫水果丰收、变成富翁。

半个月后，一名无名少女遗体被农夫葬在大肚溪南岸的伸港乡溪底村保安林、林投树旁。后来，当地瓜农刘全说梦见一名自称“张玉姑”的女子，以为她盖祠祭拜作交换条件，治疗了他妻子多年的脚气病、助他卖掉三只猪筹钱。在汴头村村长柯罐等人的赞助下，1956年12月29日建庙，名为“张玉姑庙”。庙址在保安林原野地一号之一地段。半年后，庙方又请雕刻师赵乌牛雕刻神像。

热潮

牌楼

1959年初，张金花兄长张连池说梦见妹妹自新港乡来访，就连同水崛头里长等三十多人前往该庙一探究竟，以问卜方式认定庙中的受祀者就是他妹妹，也预定庙方在该年张金花忌日6月2日、农历四月二十六日会去水崛头探望。

张金花由鬼成神的神话传到台湾各地，信徒甚至从基隆、台北、高雄、澎湖远道而来，几天内就累积十多面金牌。有信徒会向张玉姑求药，在获得圣杯后，庙方就随便摘取杂草，让病患回家服用。一名从乌日来的女信徒认定张玉姑立即治好了七岁的女儿，便请乐队前来酬神，并打造一面金牌赠送。后警方化验发现庙方的杂草是柿果头、马鞍藤、林投根，在中药属于去热解凉的药效，服下并无大碍。

香客中也有数名风水师，判定庙地介于名唤“双龙弄月”、“鸳鸯调水”之处，所以威灵百出、将来必有贤人出头。有一名从灵隐寺来的老僧，独自走入庙内，嘴念《心经》约半分钟，即口称“福地”，随即离去，让众人感到莫名其妙。

摆渡者作起运送台中县乌日乡的香客生意，以每人新台币一元的费用，有四座竹筏，平均日赚近千元。在1959年5月26日，发起成立张玉姑庙管理委员会的溪底村村长柯子通，宣告张玉姑托梦要求筑庙路，于是次日发动村民自溪底村公车站到张玉姑庙间，建了一条长约一公里的道路，使大小车子可直通庙前。彰化客运每日十五分钟驾驶由水宅自溪底、以及一小时的中寮线公车，班班客满，又加开班次。台糖小火车还主动把运送甘蔗的火车，延长行驶路线约三公里到当地载客，且班次是采取人满就开。1959年5月29日当天，香客就超过三千人，连五十组的筊杯都不够用。参拜者多出自好奇，亦有天主教徒前往观看。鹿港镇摄影家许苍泽曾来此庙摄影祭拜场景。

同年6月2日早上10点40分，庙方从溪底村保安林出发前往水崛头，从大肚溪搭竹筏到台中，经由龙井乡、沙鹿镇、东海大学，沿路受到信徒祭拜。庙方约下午1点抵达张金花生前的家，接受众人祭拜，至4日下午2点返回庙宇。水崛头人潮踊跃，公车来往两百多次，小包车从车站排了一百多米。估计前往朝圣者约数以万计，台中第四分局因此派出警员维持秩序。

据警方报告，自5月20日到6月21日一个月中，张玉姑庙可查的进香收入已达十九万五千余元。庙旁新盖了多间摊贩，有些以每一张一元的价钱出售庙景与张玉姑神像照片。小时候住在溪底村的陈义芝就见过同学有彩色的张玉姑神像卡片。刘全也从瓜农改作庙祝，作起贩卖香纸。庙方计划成立管理委员会，说要协助乡公所兴建海滨公园、学校等事业。

车祸

水池

1959年7月1日早上9点，由叶明炉驾驶的竹山镇三泰货运行卡车，在载运张玉姑庙香客返回时，于鹿谷乡清水村与瑞田村交界山间的南仔坑桥，因卡车中轴突然折断、山雨路滑，导致车身后退翻落桥下，造成死亡十八人、重伤廿人、轻伤三人、无伤一人。次日，台湾省政府民政厅得知后，首次派该厅第一科杨式宇股长，来前往张玉姑庙作实地勘查，逐一报告厅长，请作适当之处理。3日，车祸的鹿谷乡刘姓女子重伤不治，死亡达二十人之多。该日，省府派社会处第五科长康国瑞、民政厅第一科股长杨式宇前往南仔坑调查翻车案，会同县政府处理。此车祸引起何凡批判迷信。伤亡者多数家庭景况都不好，为想转好，因此把省下的钱合起包车至张玉姑庙去祈福，将野草、照片都当作神仙珍品，花十余元购回去。后，台中法院以过失杀人罪宣判叶明炉处一年六个月。

自翻车案发生后，各有关机关交换意见，根据和美警分局原拟订的取缔方案加以增删，决定切实执行，如在该庙宇及溪底村车站、湖内里提防进口补设置岗位以严格办理流动人口登记；取缔超载超速车辆；禁制贩卖张玉姑灵感歌、青草药、香灰、符咒；对临时各种摊贩，一律稽征临时营业税；设法防范退役士兵为争取生意与民众发生冲突；至于收取香添香油钱是否合法，会请层峰核示。

同月3日，南投县政府正式下令取缔张玉姑信仰的活动，限制县民集体包车前往。7日，刘全登报呼吁民众不要购买在各地贩售的张玉姑照片等物品，指责商人敛财。彰化县议员对张玉姑庙此看法不一，洪坚山认为不该大事宣传，而以经营纺织闻名的萧柏舟视为信仰自由、查禁大可不必，两人大打对台鼓。之后台湾省教育厅也禁止张玉姑的戏码上演，如一家名为“春光剧团”的歌仔戏团就被吊销登记证，连带上演该剧的彰化民生戏院亦予停业三天的处分。省府令中部地方政府将《张玉姑灵感歌》、《张玉姑回家身亲歌》、《张玉姑灵感劝世歌》、《人心不知足歌》等张玉姑的歌本列为禁书。

冲毁

门牌

1959年八七水灾，张玉姑庙因位大肚溪宝潭堤防附近，首当其冲，庙址全遭冲毁。庙内金牌冲走、其中一尊张玉姑神像也流失。台中警备司令部以张玉姑鬼话惑众、过去曾经造成许多不幸事件、扰乱社会秩序、为改善民俗、维护社会治安为由，将不再准许其新建庙宇。刘全申请的寺庙登记亦遭省府批驳。

龙井龙西张氏玉姑庙

同年10月中旬，龙井乡传出张玉姑显灵，当地人雕像奉拜、演戏酬神，连庙也有了灾后重建计划。中台湾出现了每座一元的张玉姑神像，宣传说配戴可怯病驱邪，引起民众抢购。

彰化县外联记者联谊会将张玉姑庙列为1959年彰化县五大新闻之一。

次年6月10日，台中地院以侵占罪为由，判处庙方主委刘全、出纳柯子通、会计柯金钟、内务陈笔捷各六个月徒刑，说他们以迷信敛财。地方想改以轩辕庙的名义重建，但十五万元的香油钱被柯子通私人名义存放伸港乡农会，不肯缴出，引起刘全等百余村民向彰化县议会陈情。1962年7月10日，县府回绝重建计划。

重建

沿革写1985年重建完成。

现庙宇约三甲庙埕土地。位在全兴工业区防风林后侧，庙前广场并有龙造型的水池，庙内旁祀黄帝及七夫人妈。大家乐流行时，因当地风沙大，也有人前往看沙盘浮字以观明牌，一度蔚为风潮。

以农历四月二十八为祭祀。彰滨工业区开发案顺利复工时，时任经济部长的萧万长曾在1990年10月31日下午来此庙祭拜，随后转往线西乡的温安宫、福安宫以及鹿港天后宫等庙祭祀，以祈求事事大吉大利。