跳至內容

古埃及帝王尊號

維基百科,自由的百科全書

古埃及法老的尊號尊號擬定是古埃及帝王添加尊號的標準。這一標準以遣詞有力、神聖至高為特點,並在一定程度上指出一代帝王的使命。有些情況下,在一位帝王在位期間尊號會發生變化。

完整的尊號由五個部分組成。因此稱為五至尊號。這種尊號格式直到中王國時期才定型並持續使用至托勒密王朝滅亡(羅馬帝國)。

荷魯斯名

[編輯]
刻有法老傑特名字的石碑,與神明瓦吉特有關,藏於盧浮宮
G5O33

荷魯斯名是最古老的法老尊號。前王國時期就已經成型。許多最古老的法老名稱僅由荷魯斯名組成。[1]通常荷魯斯名是寫於賽萊克碑上,碑面描繪著宮墻,而法老的荷魯斯名則以象形文字的形式鑿刻其上。鷹隼之神荷魯斯典型地出現在荷魯斯名的上方或者兩側。[1]

法老伯里布森在自己的賽萊克碑上使用了賽特而不是荷魯斯。這或許意味着埃及內部的宗教紛爭,卡塞凱姆威繼承他之後,使用了賽特與荷魯斯兩種神祇。從此,荷魯斯總是會出現在法老的賽萊克碑上。[1]

到了新王國時期,大部分荷魯斯名已經不篆刻在賽萊克碑上。

涅布提名

[編輯]
G16

涅布提名也稱雙女名(涅布提意為兩女子)。這一名稱與上埃及下埃及的兩位神使有關。

  • 奈赫貝特:上埃及守護神,由禿鷲代表。
  • 瓦吉特:下埃及守護神,由眼鏡蛇代表。

這一尊號首先由第一王朝法老瑟莫赫特使用。但直到第十二王朝才被當做獨立的尊號使用。

金荷魯斯名

[編輯]
G8

也稱黃金荷魯斯。這一尊號以荷魯斯在法老名上方或側面並具有黃金為特點。

這一尊號的意義有待討論。有一個論點認為這代表了荷魯斯戰勝了其叔父賽特,黃金則代表荷魯斯之於其敵人的優越性。而在古埃及人的心中,黃金與永恆相關聯。因此,這一尊號或許的確是在傳達法老永恆的尊號。

像涅布提名一樣,該尊號一般不適用於碑刻。

普列諾門

[編輯]
圖特摩斯二世的王座名
M23
t
L2
t

非正式稱呼為王座名。部分埃及學專家認為這一尊號是專門用於尼斯烏特-畢提尊號格式中的。[2]也有學者認為這是法老出生時的名字。

尼斯烏特-畢提可能是柏柏爾人的語言中稱呼「力士」、「統治者」的詞語。[3]

諾門名

[編輯]
G39N5
 

非正式稱呼為個人名。法老出生時的名字即是此名。名字之前冠以「之子」的稱號。即「拉之子某」。象形文字是一隻鴨子和拉的象徵太陽。鴨子與埃及語兒子同音,所以應用於此。該尊號於第四王朝時開始採用,強調埃及帝王是作為拉在人間的代表來統治人民的。如果是女性法老,則稱為「拉之女某」。現代歷史學家特別以該尊號加世代名稱呼古埃及法老。所以諾門為大部分人所熟知。

範例

[編輯]

哈特謝普蘇特

[編輯]

第十八王朝法老哈特謝普蘇特的五至尊號為:

  • 荷魯斯名: 威斯烈特考, "喀之力"(喀為埃及一神明)
  • 涅布提名: 瓦吉仁普特, "雙聖女加護的她,榮華正茂"
  • 金荷魯斯名: 涅特傑烈特考, "聖容" (涅特傑烈特 是涅特利的陰性形式,意為神聖的。考意為容顏。)
  • 普列諾門: 瑪特卡烈, "以拉之靈為真"
  • 諾門: 忽姆特阿蒙 哈特謝普蘇特, "與阿蒙同在,哈特謝普蘇特"

引用文獻

[編輯]
  1. ^ 1.0 1.1 1.2 Toby A. H. Wilkinson: Early Dynastic Egypt. Routledge, London/New York 1999, ISBN 0-415-18633-1, p. 74-75.
  2. ^ Ronald J. Leprohon: The Great Name: Ancient Egyptian Royal Titulary (= Writings from the ancient world, vol. 33). Society of Biblical Lit., 2013, ISBN 1589837363, p. 17.
  3. ^ Schneider 1993