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百鬼夜行

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百鬼夜行

百鬼夜行(日語:百鬼夜行ひゃっきやこう Hyakki Yakō),指流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪盛大遊行,也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷(參見畫圖百鬼夜行[1]:115)。衍生出許多同人誌以及奇幻創作,如:今市子百鬼夜行抄綠川幸夏目友人帳椎橋寬的[[妖怪少爺妖怪手錶]]中的百鬼姬一角命名來於此。

百鬼夜行略說

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日本的平安時代[2]:54,是一個幽暗未明,存在着人類和妖怪兩者的時代,妖怪住的地方,和人類所住的地方,其實空間上是重疊的,只是人類在白天活動,妖怪們則是在晚間出現。[1]:68這樣的感覺,可以在宮崎駿電影《千與千尋》、椎橋寬作品《妖怪少爺》中看到,白天杳無人跡的主題樂園,雖已成為荒墟,但一到了夜晚,妖怪們紛紛出現,飲食街,溫泉鄉,妖怪們出沒的夜晚,過着如同人類一般的夜生活,好不熱鬧。那個時代裏,在京都,到了夜晚來臨,整條路空無一人,這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪,像是廟會的行列一般,帶着猙獰的面孔,走在大路上,人稱「百鬼夜行」,有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行,據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。[1]:109

而京都一條通正是傳說中百鬼夜行會經過的地方。

付喪神的說法

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百鬼夜行的現象,多少反映了鎖國時期以前日本的社會狀況,由於海外貿易興盛,從國外運來的手工藝品充斥,因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況,老一輩的人因為物資缺乏,總是抱持着惜物的觀念,並且認為百鬼夜行的現象,是付喪神的來到人間搗亂,一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。[1]:104

付喪神是藉由環境的陰陽之變,使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。儘管人們在一開始,對於付喪神感到無比的恐懼,但是不久之後,人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題,大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。

辟邪對策

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不過,當時的人們,很害怕看到這些妖怪們,所以都緊閉門窗,安然地進入夢鄉。只有那倒霉的夜歸人,會遇上這群妖怪的行列,如果口中唸誦經文[2]:54或是咒語,用松枝在黑暗中探路,據說妖怪就不會欺身害人,即使妖怪已經接近你,也不會讓你看見他們的身影,不過,擁有通靈能力的貴人或是少年,才會看得見百鬼夜行的景象,而且也不致遭受到禍害。

撒豆驅鬼的習俗

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為了驅邪納福,因此在每年立春的前一天。這一天叫做「節分」。長年使用不要的器物必須丟到屋外,用火燒掉它,以免有妖怪作祟。所以才會有除夕大掃除的習慣流傳下來,這個儀式就是「除舊佈新」[2]:38。不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做「撒豆驅鬼」的活動。它可能起源於中國古代的追儺儀式,即一種過年活動。現在舉行撒豆驅鬼活動時,在寺廟中,一般都是處於本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病,因此人們爭先恐後地撿這種豆子。而在每個家庭裏,沒有專門規定撒豆子的人,往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色,孩子們向「鬼」撒豆子,這時候人們異口同聲地喊「鬼出去,福進來!」場面顯得十分熱鬧。雖然這時候,外頭的氣溫還很冷,但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中,人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。[1]:35

類似

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清光緒石印本《點石齋畫報》也有《鬼會》,在水木茂的《中國妖怪事典》記為「中國的百鬼」。[3]

關連作品

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關連項目

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參考來源

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 葉怡君. 妖怪玩物誌. 遠流. 2006. ISBN 978-957-32-5861-2. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 天野行雄、宇田川新聞. 日本妖怪物語. LaVie. 2018-04. ISBN 978-986-408-364-0. 
  3. ^ 水木茂. 中國妖怪事典. 奇幻. 譯者:蘇阿亮. 晨星. 2007年10月31日: 28–29. ISBN 9789861771618.