北京守望教會

北京守望教會是位於北京的基督新教中大型家庭教會。前任主任牧師是金天明。

守望教會主要在教會成員的家裡或者租賃的會議室舉行禮拜。其他的活動包括40個查經小組、唱詩班、聖經學校等。守望教會的成員多數是中產階級或者知識分子，包括教授、醫生、博士、律師、學生，甚至黨員。

歷史

這個教會由清華大學本科畢業生金天明在1993年創建。從創建至今，該教會人數從當初的10人，增長到1000人（2011年6月）。

1993年創建之初，教會由金天明夫婦帶領在其家中聚會。1994年搬遷至清華大學西門附近。1997年，教會在海淀黃莊附近租用了一間地下室，並取得了快速發展，舉辦了多次數百人規模的聖誕音樂會等活動。

2002年，金天明正式被按立為教會的牧師。同時期教會通過建立和擴展團契的方式獲得了快速發展。2003年制定了最初的治理模式（教會章程的雛形），並選立了第一屆長老兩位。至2005年，教會已有團契12-13個，參加主日崇拜人數達300人。

2005年，守望教會決定向政府進行登記為具有法人資格的宗教團體，教會隨即開展各項籌備工作，在教會同工會層面通過了關於登記的說明——《我們為什麼要登記》。同年在教會同工會層面通過《基督教北京守望教會章程》，開始在教會中實行，並提出買房建堂事宜。2005年12月，教會受到北京海淀區宗教與公安多個部門的第一次衝擊。

2006年，「守望」名字正式出台、信約通過、建立統一的專項事工部門，並正式實施新的教會信約、章程。教會向北京海淀區民族宗教僑務辦公室遞交了「基督教北京守望教會籌備及成立申請材料」，海淀區民宗僑辦公室出具了 《審批事項申請材料收件憑證》，及《行政審批事項受理通知書》。隨後海淀區民宗僑辦公室出具了《審查意見》，以北京守望教會「擬任牧師未經依法登記的市宗教團體認定，沒有與本社團業務活動相適應的專職工作人員」為由，「不同意該申請」，並建議與海淀區基督教三自愛國運動委員會聯繫、接洽。北京守望教會召開發起人大會，通報了申請結果，並向大會建議就海淀區民宗僑辦公室的審查意見進行行政複議。教會隨即向北京市宗教局遞交了《行政複議申請書》，就海淀區民宗僑辦公室的審查意見提出申訴。北京市宗教局向北京守望教會出具了《行政複議決定書》，「維持北京市海淀區民族宗教僑務辦公室所作的原具體行政行為」。

2007年，第二屆長老選舉完畢，第二屆治理委員會成立，教會年度事工計劃、預算制度及審計制度開始實施，教會期刊《杏花》創刊，教會統一禱告會開始，教會通訊發刊。北京守望教會向國家宗教事務局遞交《基督教北京守望教會關於教會登記的意見》，尚未得到國家宗教局的回覆。至此，北京守望教會的申請登記過程告一段落。

2008年，全教會各團契的合併轉型過程正式完成。新的教會紀律實施。金天明牧師首次於新年禱告會上在教會提出建堂異象，並推動禱告，教會成立「建堂籌備小組」。5月11日，藉着整頓奧運會前的安全，北京海淀區宗教與公安多個部門衝擊了守望的主日聚會，試圖取消教會在那裡的聚會。11月，建堂籌備小組起草並通過了「北京守望教會建堂方案（草案）」，月底正式提交治理委員會。

2009年，治理委員會通過了「建堂方案」。確定建堂的主要目標為「在大中關村地區，建堂1500平方米，啟動後3個月內收集奉獻1000萬，2009年底實現購房」，守望教會同工會與會友代表大會相繼通過治理委員會提出的建堂方案。2009年12月15日購房簽約成功。所購房產面積約1500平方米，總價2700萬元；12月16日，教會成功首付1500萬元。當日治理委員會召開小組長會議，宣布建堂購房目標按時實現；12月24日，按合同約定，業主應於本日交房。但由於政府阻撓，業主違約，並表示不能按時交房，建堂陷於停滯狀態。

2010年，新的教會章程實施，並依此完成第三屆長老選舉，第一次進行了牧師的印證，第一次舉行了執事選舉，組成新章程下的同工會及會友大會。3月31日，為建堂方案規劃的最後日期，但教會仍未能進入新堂；7月26日，開發商正式約見天明牧師，提出解約。此後直至年底，教會建堂進入更進一步的膠着狀態，至今沒有進展。同年國慶前夕，政府強行讓華傑大廈業主解除與守望教會的租賃合同。11月1日，守望教會在海淀公園東門外舉行首次戶外主日崇拜。11月2日，守望教會發布《北京守望教會告會眾書》，解釋迫不得已選擇戶外聚會的原因。2009年11月8日，守望教會再次在海淀公園東門外舉行戶外主日崇拜。2009年11月13日，經過3天艱難討論，治理委員會決定自11月15日起再次回到室內進行主日聚會，並隨時租賃臨時場地。15日，教會在動漫劇場聚會。2009年11月政府口頭承諾守望教會回到臨時室內聚會場所，守望教會先後在若干個室內場所進行主日崇拜。2010年10月，守望教會部分同工與北京教會其他同工，欲參加開普敦洛桑會議，在北京首都機場被政府有關部門攔截。

2010年5月至2011年3月，守望教會三次租賃新主日崇拜場所，皆受政府阻撓而未果。2011年3月27日，守望教會發布《北京守望教會告會眾書》，稱教會只能再次做一個別無選擇的選擇——到戶外敬拜聚會。4—7月份，北京教牧聯禱會共發布十封代禱信；眾教會為守望教會及政府禱告。2011年4月10日，守望教會第一次戶外崇拜。共計169人被警察帶走，更多人被軟禁在家。4月14日，守望教會發布《就戶外敬拜的再次說明》。該聲明回顧幾年來的守望與政府的關係，說明戶外敬拜只是出於主日敬拜的原因，而與其他政治性事件沒有關係。5月4日，北京教牧聯禱會發布第六封代禱信，北京、上海、成都等城市的43間家庭教會參與。5月12日，北京守望教會發布《就本教會信教公民被侵權問題》，以響應信徒因參加戶外崇拜而被辭去工作、被搬家及被遣返原籍的事件。5月13日，全國有20間家庭教會的牧師聯合公布《我們是為了信仰——為政教衝突致全國人大的公民請願書》，呼籲全國人大根據《憲法》對北京市打壓守望教會戶外崇拜事件進行獨立調查。5月，守望教會四位同工（含牧師、傳道與執事）辭去守望教會會友與同工職分。2011年4月10—10月16日，守望教會共進行28個戶外主日崇拜，教會主要同工被非法軟禁在家，從4月直到今日。海外多家媒體報導守望教會戶外崇拜事件，並海內外機構舉辦了多個關於守望教會的研討會。

2011年後，守望教會仍堅持信仰活動。截至2022年8月，教會已舉辦了600多場戶外敬拜；教會的主要成員分成小組，回到教會初期信徒家中敬拜的狀態。教會至今繼續發布主日報告事項，安排聚會活動。

爭論

守望教會堅持在政府現行宗教管理制度之外聚會的行為，尤其是舉行戶外敬拜的行為，引起了很大的爭議。許多基督徒和基督教團體，以及新聞輿論，認為這是堅持信仰抗爭的正義舉動。中國政府則視守望教會的宗教活動為非法集會，其戶外聚會更是被視為企圖讓宗教問題政治化的舉動。中國官媒《環球時報》發表評論稱守望教會應避免使自己政治化。中國的政府領導下的基督教組織——中國基督教三自愛國運動委員會副主席徐曉鴻則稱守望教會的行為是「挾洋自重」，造成了很壞的影響。北京守望教會則回應稱，政府從未宣布教會為非法，教會的存在並未違背中國現行法律，舉行戶外敬拜完全是因為由於政府打壓導致無法找到室內聚會場所，並沒有任何政治目的。

向政府登記

北京守望教會是第一個嘗試在三自愛國教會體系之外向中國政府宗教管理部門登記，謀求合法地位的中大型城市家庭教會。

守望教會稱，向政府登記是神的帶領，是為了在社會中謀求更大的活動空間，以便更好地向社會見證神，擔負起神賦予的社會責任。

《中國家庭教會史》作者王怡牧師認為，守望教會嘗試登記標誌着21世紀初城市新興教會作為中國家庭教會中一股新力量的崛起，通過其獨有的途徑向政府的宗教管理制度發起了新的挑戰。守望教會登記的徹底失敗，以及教會其後的聚會遭到政府衝擊，則顯示政府宗教管理制度在短期內不可撼動，並預示着家庭教會又一個低谷期的開始，啟示家庭教會必須繼續在無合法地位的情況下堅持信仰，甘於像基督一樣受苦，走「十字架道路」。

延伸閱讀

• 從破題到解題：守望教會事件與中國政教關係芻議 （楊鳳崗）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

外部連結

• 官方網站（中文）

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