溪仔墘庆安宫

庆安宫是台湾台南市学甲区境内的一间庙宇，其位于旧时传统学甲十三庄，学甲下社中的溪仔墘聚落之内，同时也是该聚落的角头公庙，在学甲慈济宫代表选举中属学甲下角选区，主祀为谢府五元帅（谢玄），另同祀有福德正神、注生娘娘、黑虎将军等神祇，。也因为庆安宫是十三庄中的47角头中的庙宇，故而学甲慈济宫上白礁谒祖与学甲刈香的两大绕境活动，其也是基本参与成员之一。

行政区上，在日人占据台湾时期设为学甲八保，台湾光复之后设村为仁得村，直到1968年时学甲升格为镇级单位，该里随之升格为仁得里。也因学甲进行城镇重划时，将重划区皆规划入此里，故而该里因辖有溪仔墘、中社、三角厝、县内角、周姓角等传统聚落，所以也是整个学甲区人口数最大的里，目前庆安宫在其（仁得里）境内。

建庙沿革

溪仔墘庆安宫的主祀神祇谢府五元帅，虽自雍正年间起受先民数百年的奉祀，然其确非一开始便被供俸于溪仔墘聚落之内。究其来台之源为赖姓先祖赖公承宗，迎请自福建省泉州府南安县内的内芝乡溪仔尾廿五都，初始来台之际先是供俸于邻近的将军马沙沟，其后因部分赖氏后世族人慢慢移垦至学甲的溪仔墘，当时的溪仔墘已形成一个聚落，为来自泉州府晋江县城内金银巷四角井金鱼巷的谢姓先祖谢维良，其后世子孙锁入垦，只是之后的赖氏在入垦溪仔墘之后，再后又有族人迁移至下草坔。

虽由于当时的溪仔墘在谢、赖两姓的入垦后已形成聚落，但之后又两姓后代又分别向其他地区发展，尤其赖姓部分的后代子孙又迁移至下草坔后，该地也形成了一个庄头聚落，因此便经常回溪仔墘迎请谢府四元帅前去下草坔驻驾。由于四元帅神尊经常的在两庄头来回驻驾，往往造成两地奔波情形日益严重，直到1926年时才由溪仔墘的赖姓耆老赖华，与下草坔的赖姓宗亲协议，将当时的谢府四元帅金身以及黑令旗供俸于下草坔，而元帅案上的香炉以及鲨鱼剑与黑虎将军留在溪仔墘，并且奉请四元帅的香火，雕塑另一尊谢府五元帅的金身镇守于溪仔墘，让该庄头的信众们能够随时参拜。

目前溪仔墘庆安宫主祀谢府五元帅，为1926年由下草坔慈兴宫四元帅的香火另雕塑之金身，而长久以来对于神尊的奉祀，皆是由当年轮值的炉主家中所供俸。此情形一直延续数百年之久，直到1971年才由庄内耆老倡议应兴建庙宇让信众们参拜，然虽已决定要兴建庙宇，只是之后因一些事情而耽搁了建庙的进度，在经过了16年之后，到了1987年才购得现址予以兴建，此时在请示神尊之后承蒙赐庙名为庆安宫，当年12月恭请学甲慈济宫开基保生二大帝，进行勘地定位以及指示建庙的各项事宜。在庙地问题告一段落后完后，旋即于1989年9月14日便开始了建庙工作，在历时二年多的时间终于完工，并择定于民国1991年11月11日举行入火安座仪式。

轶事

谢府元帅与黑虎大将的供奉从清朝雍正年间（1723年至1735年间）即以开始，溯自学甲赖姓先祖自福建省泉州府南安县内芝乡溪仔尾廿五都，恭请谢府四元帅渡海来台奉祀初期并驻驾于马沙沟，至今已有数百年之久。然因赖姓子孙有部分族人迁移下草坔（今之美丰里）进行垦荒辟地，日久之后人口足见聚集后遂成一庄头，而庄民因感念神恩时常奉迎四元帅神尊驻香，有感谢府四元帅须经常两地奔来庇佑庄民及信众，终于在1926年时二庄社信众恭请元帅神尊，并由地方各方耆老等与下草坔赖姓族人议定，将谢府四元帅之金身及黑令旗奉祀于下草坔，另外，香炉与鲨鱼剑以及黑虎大将军等神器则镇于溪仔墘，再者并奉请四元帅香火且另雕塑金身(即谢府五元帅)永镇于溪仔墘地区，以供庄民与供信众们参拜。

三块厝、二港仔、溪仔墘等3个庄头聚落，原本一般都是四年一科大刈香的3天绕境，慈济宫保生大帝才会巡视这些地区，其原因是由于数十年前学甲地区共分下、中、后等三角头，并且当时各角头也协议，学甲大庙(慈济宫)上白礁的炉主3个庄头轮流担任。只是2025年的上白礁谒祖绕境前，3庄的居民要求慈济宫保生大帝上白礁要特别入庄巡视，以祈求庄头内能合境平安顺利，因此在2025年的上白礁谒祖绕境时，慈济宫保生大帝在上白礁时也应要求，进入三块厝、二港仔、溪仔墘等3个庄头聚落巡视。

图集

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  空照鸟瞰
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  庙瓦顶及装饰
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  殿内神龛
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  主祀神祇谢府五元帅