普善寺

普善寺
基本信息
位置	中华民国（台湾）台中市沙鹿区洛泉里新生路33-1号
宗教	台湾民间信仰
主神	同兴公
例祭	农历八月初二

普善寺，又名同兴宫，是位于台湾台中市沙鹿区洛泉里的原住民庙宇，祭祀拍瀑拉族的祖灵。

由来

普善寺同兴公墓冢

帕瀑拉族原在妈怜山、养马埔一带，即今鹿寮段262地号附近建有迁善社祖庙，作为祭祖、放牧与竞争的场所，以农历八月初二举行祭祀。他们在明郑时期就因反抗郑成功军队强征粮食，遭右武卫刘国轩围剿，人口大减。大甲西社抗清事件亦被清廷镇压，社名并在乾隆初年改名“迁善社”。之后因土地被汉人侵占、摧毁，迁善社祖庙成为乱葬岗，即过去的鹿寮第八公墓。从沙鹿玉皇殿旁普济寺南面墙上的的迁善社示禁碑，可探知当时常与汉人发生冲突，事端不断。族人将祖庙迁于中栖路旁的沙鹿高工校园处，遵循传统采圆形建物，系收葬迁善社民骨骸，四周长满鸡柳及林投等树木，仅庙前留一人行步道。

1978年间，因台中港特二号道路开辟，迁往普善寺现址，位在洛泉里，又名「同兴宫」。当年黑派掌门李卿云在兴建时，将许多遗骨将其集中于普善寺后，泥封立碑书写“迁善社同兴公灵位”。该墓是1978年中栖路拓宽时挖出达出数十麻布袋的人骨，因原住民有将亲人葬在自家床下或门边的习俗，判定是拍瀑拉族所葬的遗骨，遂迁葬到普善寺后方。

一楼祭祀拍瀑拉族迁善南北社祖先牌位，二楼供奉地藏王菩萨与玄天上帝。

祭祀

普善寺一楼牌位

农历八月初二祭祖前三天，族人将代表祖先塑像请出。祭品以生食为主，与汉人熟食的习俗有别。祭品数量以5或5的倍数为主，通常为5份生猪肉、5条有鳞生鱼、5块豆干、15个饭团与1瓶米酒。主祭者要手捏一小撮的鱼鳞、一小撮米饭及米酒，念祈福之语作祭拜祭拜后，就由妇女就在寺前跳起名为“牵田”的歌舞。该歌舞为该族的颂祖曲。

祖灵祭还有被称为“走标”、“走躔”、“番仔走田”的赛跑，为让部落健壮的男人在步标中竞跑，取得标旗的优胜者可选取族中美女为妻，当天晚上众人还会到优胜者家中一起喝酒、唱歌、跳舞直至深夜。该活动在1901年的《台湾日日新报》就有文字记载。

1954年的《联合报》就报导一位七十岁左右的老人回忆：农历八月初二，此地原住民男性会从社口（今居仁里）赛跑到晋江寮（今晋江里）的竹子，环回一周，未婚男子冠军者可从该社选择一美女做妻子；女子到洛泉里的蕃公井取水，边打锣边歌舞，挑水回到祖先埋藏的处所，然后洗涤埋在地下的二尊人形身躯。

在汉族文化的影响下，赛跑的传统已流失，取而代之的是演戏酬神的庙会形式，族人也仿汉人成立祭祀公会供奉祖先牌位。随着台湾政治文化解严，许多平埔原住民族资料逐渐被发掘，2007年沙鹿社区与迁移至埔里的拍瀑拉族人开始互相交流。

2008年2月16日，拍瀑拉族的张丽盆、毒瑞雄、施万恩这三人从埔里到此寺寻根，由弘光科技大学副教授计文德陪同，并相约联合举办牵田、走标活动。次年祭祀时，中央研究院台湾史副研究员洪丽完表示，拍瀑拉族自汉人来台湾后生活领域被压缩、传统文化流失，以往在地人多不愿意面对过去历史，很高兴这几年该族文化再度被重视，看见歌舞重现，心中实在感动。

拍瀑拉族也会祭祀大肚区的金圣公祠。