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User:Yhan0619/沙盒

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关于这个词的其他用法（以这种方式拼写，如 Boadicea、Boudicca、Boudicea 等），参见 Boudica （消歧义）。

Yhan0619/沙盒
Opie's painting of Boudica
约翰·奥佩（英语：John Opie）画《布狄卡对不列颠人慷慨陈词》
愛西尼女王（英语：Boudican revolt）
統治c. AD 60–61
愛西尼王妃
保有? – c. AD 60
出生英倫諸島
逝世60/61
配偶普拉蘇塔古斯
子嗣兩個女兒

布狄卡（ /ˈbuːdɪkə, boʊˈdɪkə/ ，来自布列塔尼语 *boudi '胜利，胜利' + *-kā '拥有' 后缀，即 “胜利的女人”，在拉丁编年史中被称为 Boadicea 或 Boudicea，在威尔士语中被称为 比达格[ˈbɨðɨɡ] ， 发音为）是爱西尼部落的女王，她于公元 60 或 61 年领导了一场反抗罗马帝国征服军的布迪肯起义，但失败了。她被认为是英国民族女英雄，也是争取正义和独立斗争的象征。

布迪卡的丈夫普拉苏塔古斯 （Prasutagus） 与她育有两个女儿，名义上是罗马的独立盟友。他在遗嘱中将他的王国共同留给了他的女儿和罗马皇帝 。当他去世时，他的遗嘱被忽视，王国被吞并，他的财产被夺走。根据罗马历史学家塔西佗的说法，布狄卡被鞭打 ，她的女儿被强奸 [1]。历史学家卡西乌斯·狄奥（Cassius Dio） 写道，以前帝国对有影响力的英国人的捐款被没收，罗马金融家和哲学家塞内卡收回了他强加给不情愿的英国人的贷款。

60/61 年，布狄卡领导 Iceni 和其他不列颠部落起义。他们摧毁了 Camulodunum（现代科尔切斯特 ），这里以前是特里诺文特人的首都，但当时是退伍罗马士兵的殖民地 。听说起义后， 罗马总督盖乌斯·苏埃托尼乌斯·保利努斯 （Gaius Suetonius Paulinus） 匆匆从莫纳岛（今安格尔西岛）赶往拥有 20 年历史的商业定居点伦伦蒂尼恩 ，这是叛军的下一个目标。由于无法捍卫定居点，他放弃了它。布迪卡的军队击败了第九“西班牙”军团的一个分遣队，并烧毁了伦迪尼姆和维鲁拉米恩 。总共估计有 70,000 至 80,000 名罗马人和不列颠人被布迪卡的追随者杀害。与此同时，苏埃托尼乌斯重新集结了他的部队，可能在西米德兰兹郡 ，尽管寡不敌众，他还是决定性地击败了不列颠人。不久之后，布狄卡因自杀或疾病去世。60/61 年的危机导致尼禄考虑从不列颠撤出他的所有帝国军队，但苏埃托尼乌斯对布狄卡的胜利证实了罗马对该省的控制。

英国文艺复兴时期重新燃起了人们对这些事件的兴趣，并导致 Boudica 在维多利亚时代声名鹊起，并成为英国的文化象征。

历史来源

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卡西乌斯·狄奥

三位罗马历史学家撰写的四部古典古代作品中提到了布迪肯对罗马帝国的起义： 塔西佗的《 阿古利可拉传》（ 约 98 年）和 《编年史 》（ 约 110 年代 ）; [2]在他的 《凯撒生平 》（121）中提到了苏埃托尼乌斯的起义; [3]以及最长的记载，包含在卡西乌斯·狄奥 （Cassius Dio） 的帝国史（ 约 202 – 约 235 年）中对起义的详细描述。[4]

塔西佗

塔西佗在叛乱几年后写作，但他的岳父阿古利可拉（Gnaeus Julius Agrigola） 是事件的目击者，在此期间曾在不列颠担任盖乌斯·苏埃托尼乌斯·保利努斯 （Suetonius Paulinus） 的执政官。[2]

卡西乌斯·迪奥 （Cassius Dio） 在布迪卡去世大约 140 年后开始了他的罗马及其帝国历史。很多东西已经丢失了，他对布狄卡的描述只存在于 11 世纪拜占庭僧侣约翰·希菲利努斯 （John Xiphilinus） 的节录中。他提供了比塔西佗更多、更耸人听闻的细节，但总的来说，他的细节往往是虚构的。[5][6]

塔西佗和迪奥都记述了布迪卡的战斗演讲，尽管人们认为她的话在她生前从未被记录下来。[2] [4][7]虽然是虚构的，但这些演讲旨在为读者提供对敌方要求和战争方法的比较，并将罗马人描绘成在道德上优于他们的敌人，帮助塑造了爱国主义的形象，使布狄卡成为了一个传奇人物。[8][9]

虽然绝大多数历史学家都认为布狄卡是一个历史人物，但也有少数人因为缺乏当代资料和考古证据而质疑她是否存在。[10]

背景

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诺福克的 爱西尼 土地地图

布狄卡是埃塞尼国王普拉苏塔古斯的配偶， 这个部落居住在现在的英格兰诺福克郡以及邻近的剑桥郡 、 萨福克郡和林肯郡的部分地区。[11]Iceni 生产了一些已知最早的英国硬币。[12] 他们在 47 年起义反抗罗马人，当时罗马总督普布利乌斯·奥斯托里乌斯·斯卡普拉 （Publius Ostorius Scapula） 计划解除罗马控制下不列颠所有人民的武装。一旦起义被镇压，罗马人就允许王国保持独立。[13]

导致起义的事件

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公元 60/61 年去世后，普拉苏塔古斯将他的两个女儿以及罗马皇帝尼禄作为他的继承人。[11] 罗马人无视了这个意愿，王国被吞并到不列颠尼亚省。[14] 不列颠检察官卡图斯·德恰努斯 （Catus Decianus） 被派去为罗马保护伊塞尼王国。[13]

塔西佗描述了罗马人接下来的行动，他详细描述了对乡村的掠夺、对国王家的洗劫以及对布狄卡和她的女儿的残酷对待。根据塔西佗的说法，布狄卡被鞭打 ，她的女儿们被强奸 。[14] 迪奥的叙述中没有提到这些虐待行为，而是列举了叛乱的三个不同原因：收回塞内卡给英国人的贷款;德恰努斯·卡图斯 （Decianus Catus） 没收了皇帝克劳狄乌斯 （Claudius） 以前借给不列颠人的钱财;以及布迪卡自己的恳求。[4][7]Iceni 认为这些贷款是通过礼物交换偿还的。[13]

迪奥向布狄卡的人民和他们的盟友发表了演讲，提醒他们罗马占领之前的生活要好得多，强调奴隶制下不能享受财富，并将责任归咎于自己没有像尤利乌斯·凯撒入侵时那样驱逐罗马人。 那些被视为野蛮人的人愿意牺牲罗马人统治下的更高质量的生活以换取他们的自由和个人自由，这是迪奥认为叛乱动机的重要组成部分。[9]

起义

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主条目： 布迪肯起义

对 Camulodunum、Londinium 和 Verulamium 的攻击

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布迪肯起义地图

叛军的第一个目标是 Camulodunum（现代科尔切斯特 ），这是罗马退役士兵的殖民地 。[15] 在那里为克劳狄乌斯建造了一座罗马神庙 ，当地居民付出了巨大的代价。再加上退伍军人对不列颠人的残酷对待，这引起了对罗马人的不满。[16]

Iceni 和 Trinovantes 由 120,000 人的军队组成。[17] 迪奥声称布狄卡请求英国胜利女神安德拉斯特帮助她的军队。[18] 起义开始后，除了殖民地内的少数人之外，唯一可以提供援助的罗马军队是位于伦敦的 200 名辅助军 ，他们没有装备与布迪卡的军队作战。卡姆洛杜努姆被叛军占领; [19]那些在最初的袭击中幸存下来的居民在克劳狄乌斯神庙避难了两天，然后被杀害。[20] 当时指挥第九“西班牙”军团的昆图斯·彼得利乌斯·塞里亚利斯试图解救卡姆洛杜努姆，但遭遇了压倒性的失败。与他同行的步兵全部阵亡，只有指挥官和他的一些骑兵逃脱了。这场灾难之后，卡图斯·德恰努斯 （Catus Decianus） 的行为引发了叛乱，逃往国外的高卢 。[21]

苏埃托尼乌斯当时正在领导一场针对北威尔士海岸附近的莫纳岛的战役 。听到 Iceni 起义的消息后，他离开了莫纳的驻军，返回对付布迪卡。[17] 他带着一支部队迅速穿过敌对领土到达伦迪尼姆，在布迪卡的军队到来之前到达了伦迪尼姆 ，[20]但由于寡不敌众，他决定将小镇交给叛军，叛军在折磨和杀死了所有幸存的人后将其烧毁。叛军还洗劫了伦敦西北部的 维鲁拉米恩（现代圣奥尔本斯 ）市，[22][23]尽管其破坏程度尚不清楚。[24]

迪奥和塔西佗都报告说，据说大约有 80,000 人被叛军杀害。 [4]根据塔西佗的说法，不列颠人对将罗马人作为俘虏没有兴趣，只对“ 绞刑架、火或十字架”的屠杀感兴趣。[25] 迪奥补充说，最尊贵的妇女在圣地，特别是安德拉斯特的小树林里，被钉在钉子上，乳房被割下来缝在嘴上，“伴随着祭祀、宴会和肆意的行为”。[26]

失败和死亡

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苏埃托尼乌斯重新集结了他的部队。他在一个不明地点集结了近 10,000 人的军队，并在后面有一片树林的隘道地（一个狭窄的通道）中站了起来。罗马人利用地形优势，向不列颠人发射标枪，然后以楔形队形前进并部署骑兵。[15]

罗马军队寡不敌众——根据迪奥的说法，叛军人数为 230,000 人 [11]——但布迪卡的军队被击溃，根据塔西佗的说法，妇女和动物都没有幸免。塔西佗说布狄卡毒死了自己;迪奥说她生病去世了，之后她得到了豪华的葬礼。有人认为这些账户并不是相互排斥的。[27]

名字

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布狄卡可能是一个尊称，[28] 在这种情况下，她一生中大部分时间里所用的名字是未知的。[29] 英国语言学家和翻译家肯尼斯·杰克逊 （Kenneth Jackson） 得出结论， 布迪卡这个名字——基于威尔士语 （Buddug） 和爱尔兰语 （Buaidheach） 的后来发展——源自原始凯尔特语阴性形容词 *boudīkā '胜利'，而该形容词又源自凯尔特语 *boudā '胜利'，并且这个名字在古布立吞语中的正确拼写（英国凯尔特语）是 Boudica，发音为 [boʊˈdiːkaː] .[30] 历史上正确的 Boudica 的变体包括 Boudicca、Bonduca、Boadicea 和 Buduica。 [31]她名字的高卢语在铭文中被证明为波尔多的 Boudiga、 卢西塔尼亚的 Boudica 和阿尔及利亚的 Bodicca。[32]

Dio 把 Boudica 的名字拼错了，他用了 Buduica。[31] 她的名字也被塔西佗拼错了，塔西佗又加了第二个“c”。在一位中世纪的抄写员抄写了这个拼写错误后，进一步的变体开始出现。随着第二个“c”变成“e”，“a”代替了“u”，这产生了中世纪（也是最常见的）名称 Boadicea。[29] [33]当 Boadicea 在 17 世纪左右首次出现时，真正的拼写完全模糊不清。[31] 威廉·古柏（William Cowper） 在他的诗歌《Boadicea， an Ode》（1782 年）中使用了这种拼写，这首诗的影响导致布迪卡重新塑造为英国帝国主义冠军。[34]

早期文献

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最早提到布狄卡的文献之一（不包括塔西佗和迪奥的记述）是 6 世纪英国修道士吉尔达斯 （Gildas） 的作品《 不列颠征服与征服》（De Excidio et Conquestu Britanniae）。在书中，他展示了他对一位女性领袖的了解，他将她描述为“奸诈的母狮”，她“屠杀了留下来为罗马统治的努力提供更充分的声音和力量的总督”。[35]

比德的《 英吉利教会史 》（731 年）和 9 世纪威尔士修道士内纽斯 （Nennius） 的著作《 不列颠人的历史》（Historia Brittonum） 都提到了 60/61 年的起义，但没有提到布迪卡。[35]

不存在对 Boudica 的当代描述。迪奥在她去世一个多世纪后写道，对这位 Iceni 女王进行了详细的描述（1925 年翻译）：“她的身材非常高大，外表最可怕，眼神最凶狠，声音严厉;一大团最黄褐色的头发垂到她的臀部;她的脖子上挂着一条大金项链;她穿着一件五颜六色的外衣，上面系着一件厚厚的斗篷，上面系着一枚胸针。这是她不变的装束。[14][15]

复兴和现代传奇

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16 世纪和 17 世纪文学

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布狄卡在霍林谢德的编年史 （1577） 中被描绘成都铎王朝的女王

在文艺复兴时期 ，塔西佗和卡西乌斯·迪奥 （Cassius Dio） 的作品在英格兰上市，之后她的地位发生了变化，因为它被历史学家、诗人和戏剧家解释。[36] 布狄卡在意大利学者波利多尔·维吉尔 （Polydore Vergil） 的历史《 英国国歌》（Anglica Historia） 中以“Voadicia”的身份出现，在苏格兰历史学家赫克托·博斯 （Hector Boece） 的《 苏格兰历史与编年史 》（1526 年）中，她是“Voada”——这是布狄卡首次出现在英国出版物中。[36][37]

布狄卡在 1577 年至 1587 年间出版的英国历史学家拉斐尔·霍林谢德（Raphael Holinshed）的 《编年史》（Chronicles）中被称为“Voadicia”。[36][38] 佛罗伦萨学者彼得鲁乔·乌巴尔迪尼（Petruccio Ubaldini）在 《英格兰和苏格兰王国贵妇的生活》（The Lives of the Noble Ladies of the Kingdom of England and Scotland，1591）中记述了两个女性角色，“Voadicia”和“Bunduica”，这两个角色都是以布迪卡为原型的。 [36]从 1570 年代到 1590 年代，当伊丽莎白一世的英格兰与西班牙交战时，布狄卡被证明是英国人的宝贵资产。[39]

英国诗人埃德蒙·斯宾塞 （Edmund Spenser） 在他的诗歌《 抱怨》（诗集）中使用了布狄卡的故事，其中涉及一个关于他称之为“Bunduca”的英国女英雄的故事。[40] 这个名字的变体出现在詹姆士的戏剧 Bonduca （1612） 中，这是一部悲喜剧 ，大多数学者都认为这是由约翰·弗莱彻 （John Fletcher） 创作的，其中的一个角色是布迪卡。[41] 该剧的一个版本称为 Bonduca，或英国女英雄 ，由英国作曲家亨利·珀塞尔 （Henry Purcell） 于 1695 年改编成音乐。[42] 其中一首合唱《Britons， Strike Home！》成为 18 世纪和 19 世纪英国流行的爱国歌曲。[43]

18 世纪和 19 世纪的描述

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在 18 世纪后期，布狄卡被用来发展英国民族主义的思想。[44] 这一时期的布狄卡插图——例如爱德华·巴纳德 （Edward Barnard） 的《 新、完整和真实的英格兰历史 》（1790 年）和托马斯·斯多哈德 （Thomas Stothard） 将女王描绘成古典女英雄——缺乏历史准确性。 罗伯特·哈维尔 （Robert Havel） 在查尔斯·汉密尔顿·史密斯 （Charles Hamilton Smith） 的《 不列颠群岛最早到六世纪原始居民的服装》（1815 年）中为布狄卡绘制的插图是以符合历史的方式描绘她的早期尝试。[45]

考珀 1782 年的诗歌《 博阿迪西亚：颂歌 》是支持英国人抵抗的最著名文学作品，有助于投射英国帝国扩张的理念。它使布狄卡成为英国的文化标志 ，并被视为民族女英雄。[44]阿尔弗雷德·丁尼生的诗歌 Boädicéa（写于 1859 年，出版于 1864 年）借鉴了考珀的诗。这首诗将 Iceni 女王描绘成一个暴力和嗜血的战士，还预言了英帝国主义的崛起。丁尼生的布狄卡形象取自斯托哈德 （Stothard） 于 1812 年制作的雕版。[46] 另一部作品是弗朗西斯·巴克 （Francis Barker） 的诗歌《博阿迪西亚》（Boadicea，1859 年），包含强烈的爱国主义和基督教主题。[47]

一系列维多利亚时代的儿童读物都提到了 Boudica; 英国人贝里克 （1893） 是 G. A. Henty 的小说，威廉·帕金森 （William Parkinson） 绘制插图，其文本基于塔西佗和迪奥的叙述。[48]

《英格兰历史 》（1791 年），插图：弗朗西斯·韦斯特
威廉·夏普 （William Sharp） 根据托马斯·斯多哈德 （Thomas Stothard） （1812） 创作的版画
卡罗琳女王的漫画 （1820）
罗伯特·哈维尔，《不列颠群岛原住民的服装 》（1821 年）
约翰·卡塞尔的 《英格兰图解历史 》（1857 年）
G.A. Henty， Beric， the Briton （1893）

Boadicea and Her Daughters 是一尊女王在战车中的雕像，轮轴上有时代错置的刀轮战车 ，由雕塑家托马斯·索尼克罗夫特 （Thomas Thornycroft） 创作。他受到阿尔伯特亲王的鼓励，阿尔伯特亲王将他的马借给他用作模型。[49] 这座雕像是索尼克罗夫特最雄心勃勃的作品，制作于 1856 年至 1871 年间，铸造于 1896 年，并于 1902 年放置在威斯敏斯特桥旁边的维多利亚堤岸上。[50]

20 世纪至今

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布狄卡曾被认为被埋葬在现在位于伦敦国王十字车站 9 号和 10 号站台之间的一个地方。没有证据证明这一点，它可能是二战后的发明。[51] 在科尔切斯特市政厅 ，真人大小的布狄卡雕像矗立在南立面上，由 LJ Watts 于 1902 年雕刻;克莱顿和贝尔在议会厅的彩色玻璃窗中描绘了她的另一幅画。[52]

布狄卡被妇女参政论者采用，作为女性参政权运动的象征之一。1908 年，“Boadicea Banner”在全国妇女选举权联盟的几次游行中被抬起。她在西西莉·汉密尔顿 （Cicely Hamilton） 撰写的 《伟人选美大赛》中扮演一个角色，该剧于 1909 年 11 月在伦敦斯卡拉剧院开幕，然后进行全国巡演，她在 1909 年的一本小册子中被描述为“永恒的女性......壁炉的守护者，为它的冤屈报仇给污损者和掠夺者”。[53]

一个 “发声的少数群体 ”声称布狄卡是凯尔特威尔士的女英雄。[54]1916 年 ，大卫·劳合·乔治（David Lloyd George） 为卡迪夫市政厅大理石大厅 （Marble Hall） 的布狄卡雕像揭幕，尽管这一选择在公众投票中几乎没有获得支持。[54] [55]它展示了她和她的女儿们在一起，没有战士的装饰。[56]

描述布迪肯起义的常设展览位于伦敦博物馆 、 科尔切斯特城堡博物馆和圣奥尔本斯的圣奥尔本斯博物馆 。[57] 一条名为布迪卡之路的 36 英里（58 公里） 长途步道穿过诺福克郡诺维奇和迪斯之间的乡村。[58]

在电影和电视中

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在音乐中

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  • 布狄卡（“Boadicea” 1987） 是 Enya 的一首歌曲，出自她的同名专辑 Enya，由 BBC 唱片公司（英国）和 大西洋唱片公司（美国）发行。

另请参阅

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  • Gwenllian ferch Gruffydd
  • 民间传说中的女战士名单
  • 古代战争中的女性

引用

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延伸阅读

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