User:Kitsuhontou/Writting

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詩詞
[编辑]
古镇青山,因业回春,今又垂暮。邻径人稀,旧街仍在,灯火来时路。工农重造,北强南弱,关内乃添门户。想该世,尖端巧技,尽乎此城中铸。
一朝巨变,国门开辟,广厦观得无数。日月新天,守攻势异,也济得民富。高囱白雾,竭都枯地,难免变郊乡土。叫谁信?残垣断壁,曾兴盛处。
文章
[编辑]異節辯
[编辑]是年,惠文王召李牧入。李牧立陛下,王问曰:“卿可知明日何日兮?”
牧对曰:“臣不知。”
公曰:“子徒见笑尔,屈平汝且不知否?”
对曰:“平,楚人也,国大亡,纵身汨罗,楚人奇其节,乃于是日弃丸鼓舟而纪之。臣既知王意也,唯王莫道也哉。”
公曰:“善,孤且不避。楚虽灭亡而犹有三户,今我赵人于是日弃丸鼓舟,大类楚人也。昔者鸠浅作吳囚,貢越女于吴,吳民耽之溺之,由是吴誅而越復。若日後三户效之,勝我於市井,且奈何?”。
牧曰:“无他,公且观之,赵人禮是日而不知其所旨,徒食禄也。且楚有云梦,丸肥舟众,赵虽地方千里,未尝有十里之潭,赵人不食丸而食粟,虽民悦于是日,大异于楚也。”
公曰:“虽然,孤犹欲禁之。赵,大国也,暴秦伐我且不避,奈亡楚何?赵之千年,其出圣人盛蕃而不敬,区楚人亡溺日何由庆之?”
牧曰:“端午虽楚祭,而未尝阙赵,由是,则利赵也。”
公曰:“何如?”
牧曰:“庆日,实则乐童稚也。赵楚皆如此,夫庸知其旨也?先时,每至是日,天阴未雨,街市罗雀。今,及至端午,门庭若市,熙攘络绎不绝,其国之兴旺莫若于此乎?昔者,公先父武靈王,着胡服以骑射。岂非外邦物?今我赵强盛,应有大国之度,能纳百川之象,以悦布衣,莫纵贩夫走卒之徒耳。”
公曰:“善”,乃开街市。
其后数岁,赵人犹庆端午,而未尝迁灭。观其恶语抗之者,皆以楚人节也,曰“吾赵人何由庆之!”且每至是日,见他人庆之,阻之而曰:“汝赵人,何由庆楚节!是楚细作也!”此何异于鄙者语于食葡者曰:“彼葡者味涩而酸,汝豈食?”其真酸涩乎?其鄙者无福享也。 今者圣诞,猶是如此,圣翁望门循烟囱而入,赠物以飨孩童,故稚子皆于当夜悬袜以期之。本享悦之日,今如抵豺狼虎豹,其可怪也欤?
虎假狐记(及序)
[编辑]余素慕韩柳文章,每思摹仿,未得其神。今偶有所感,遂作一篇,托山野怪事,以快胸臆。自以仿韩柳之笔,实则拙作。所述皆虚,不涉讽喻,若世间果有斯事,亦巧合耳,毋庸深究。
莽林深山穷泽有虎存焉,昔秦皇征越,焚林荡穴,然山川广远,终有遗逸。今历世久远,其族繁衍,时出啖人,噬啮无辜,行旅道绝,由是虎食尽矣。
及子饥馁,虎乃外视四野,萧然无人,遂内顾其女,意有所图。然有言“虎毒不食子”者,虽肚肠雷动,终强自抑制。其女窃察其态,心惊胆裂,遂知今日幸免,未必长安,若弟饥益甚,则骨肉之亲亦不足恃矣。是夜辗转,念脱身之策,意欲潜遁山壑,远走而去。
女惶惶远遁,昼伏夜行。适闻狐丘幽深,可庇身形,遂趋步往投,冀得栖息。然其不知此群虎阴谋也。盖虎饥日久,环视山野,无物可食,遂共计曰:“以吾女诱之,狐必纳焉,俟其入,则我属得乘隙而噬。”乃纵女而不追,使之投以罗网。狐之族群,未察其变,见其惶惧,哀其无依,遂开穴相容,不知死机已至。虎伺于侧,目光炯炯,伺机而动,意在覆巢取卵,尽吞狐族。至于女存女亡,固非其所念也。故有言曰:“不入狐丘,焉食狐子?”其谓此欤?
数日之后,虎忽遍寻其女,遂佯作惊怒,号于群兽曰:“吾女失矣!”有见者言,其踪迹止于狐丘。众虎闻之,遂齐聚狐丘,振爪奋鬣,厉声而啸,誓欲倾丘覆穴,以索所失。然狐族素驯,岂敢伤虎?杀虎女者,实虎自也。虎之所求,岂真其女?饥肠所向,不过噬狐饱腹耳!
幸哉!此事仅见于穷山绝壑,猛兽食肉之地,而吾人之世,礼法存焉,亲恩笃焉,断无此等惨烈之事。然读此一篇,不知者笑为异谈,知者或有所警焉。
时乙巳年二月廿二