User:Kitsuhontou/Writting
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詩詞
[编辑]
古镇青山，因业回春，今又垂暮。邻径人稀，旧街仍在，灯火来时路。工农重造，北强南弱，关内乃添门户。想该世，尖端巧技，尽乎此城中铸。
一朝巨变，国门开辟，广厦观得无数。日月新天，守攻势异，也济得民富。高囱白雾，竭都枯地，难免变郊乡土。叫谁信？残垣断壁，曾兴盛处。
文章
[编辑]異節辯
[编辑]是年，惠文王召李牧入。李牧立陛下，王问曰：“卿可知明日何日兮？”
牧对曰：“臣不知。”
公曰：“子徒见笑尔，屈平汝且不知否？”
对曰：“平，楚人也，国大亡，纵身汨罗，楚人奇其节，乃于是日弃丸鼓舟而纪之。臣既知王意也，唯王莫道也哉。”
公曰：“善，孤且不避。楚虽灭亡而犹有三户，今我赵人于是日弃丸鼓舟，大类楚人也。昔者鸠浅作吳囚，貢越女于吴，吳民耽之溺之，由是吴誅而越復。若日後三户效之，勝我於市井，且奈何？”。
牧曰：“无他，公且观之，赵人禮是日而不知其所旨，徒食禄也。且楚有云梦，丸肥舟众，赵虽地方千里，未尝有十里之潭，赵人不食丸而食粟，虽民悦于是日，大异于楚也。”
公曰：“虽然，孤犹欲禁之。赵，大国也，暴秦伐我且不避，奈亡楚何？赵之千年，其出圣人盛蕃而不敬，区楚人亡溺日何由庆之？”
牧曰：“端午虽楚祭，而未尝阙赵，由是，则利赵也。”
公曰：“何如？”
牧曰：“庆日，实则乐童稚也。赵楚皆如此，夫庸知其旨也？先时，每至是日，天阴未雨，街市罗雀。今，及至端午，门庭若市，熙攘络绎不绝，其国之兴旺莫若于此乎？昔者，公先父武靈王，着胡服以骑射。岂非外邦物？今我赵强盛，应有大国之度，能纳百川之象，以悦布衣，莫纵贩夫走卒之徒耳。”
公曰：“善”，乃开街市。
其后数岁，赵人犹庆端午，而未尝迁灭。观其恶语抗之者，皆以楚人节也，曰“吾赵人何由庆之！”且每至是日，见他人庆之，阻之而曰：“汝赵人，何由庆楚节！是楚细作也！”此何异于鄙者语于食葡者曰：“彼葡者味涩而酸，汝豈食？”其真酸涩乎？其鄙者无福享也。 今者圣诞，猶是如此，圣翁望门循烟囱而入，赠物以飨孩童，故稚子皆于当夜悬袜以期之。本享悦之日，今如抵豺狼虎豹，其可怪也欤？
虎假狐记（及序）
[编辑]余素慕韩柳文章，每思摹仿，未得其神。今偶有所感，遂作一篇，托山野怪事，以快胸臆。自以仿韩柳之笔，实则拙作。所述皆虚，不涉讽喻，若世间果有斯事，亦巧合耳，毋庸深究。
莽林深山穷泽有虎存焉，昔秦皇征越，焚林荡穴，然山川广远，终有遗逸。今历世久远，其族繁衍，时出啖人，噬啮无辜，行旅道绝，由是虎食尽矣。
及子饥馁，虎乃外视四野，萧然无人，遂内顾其女，意有所图。然有言“虎毒不食子”者，虽肚肠雷动，终强自抑制。其女窃察其态，心惊胆裂，遂知今日幸免，未必长安，若弟饥益甚，则骨肉之亲亦不足恃矣。是夜辗转，念脱身之策，意欲潜遁山壑，远走而去。
女惶惶远遁，昼伏夜行。适闻狐丘幽深，可庇身形，遂趋步往投，冀得栖息。然其不知此群虎阴谋也。盖虎饥日久，环视山野，无物可食，遂共计曰：“以吾女诱之，狐必纳焉，俟其入，则我属得乘隙而噬。”乃纵女而不追，使之投以罗网。狐之族群，未察其变，见其惶惧，哀其无依，遂开穴相容，不知死机已至。虎伺于侧，目光炯炯，伺机而动，意在覆巢取卵，尽吞狐族。至于女存女亡，固非其所念也。故有言曰：“不入狐丘，焉食狐子？”其谓此欤？
数日之后，虎忽遍寻其女，遂佯作惊怒，号于群兽曰：“吾女失矣！”有见者言，其踪迹止于狐丘。众虎闻之，遂齐聚狐丘，振爪奋鬣，厉声而啸，誓欲倾丘覆穴，以索所失。然狐族素驯，岂敢伤虎？杀虎女者，实虎自也。虎之所求，岂真其女？饥肠所向，不过噬狐饱腹耳！
幸哉！此事仅见于穷山绝壑，猛兽食肉之地，而吾人之世，礼法存焉，亲恩笃焉，断无此等惨烈之事。然读此一篇，不知者笑为异谈，知者或有所警焉。
时乙巳年二月廿二