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User:A1246632822/Hacker culture

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For the book, see Hacker Culture. Not to be confused with Security hacker.

黑客文化是一个亚文化群体，由那些享受——通常以集体协作方式——通过创造性地克服软件系统或电子硬件（主要是数字电子）的局限性，以实现新颖且巧妙成果的个体组成。[1] 以游戏精神和探索态度参与活动（如编程或其他媒介[2]）的行为被称为“黑客行为”（hacking）。然而，黑客的定义特征不在于具体从事的活动（例如编程），而在于其进行方式[3]及是否令人兴奋且富有意义。[2] 富有创造性与巧思的活动被认为具有“黑客价值”，因此出现了“hack”（妙招）这一术语，[3] 早期实例包括麻省理工学院学生的恶作剧，他们通过此类行为展示自己的技术能力和机智。黑客文化最早于1960年代在麻省理工学院（MIT）的技术模型铁路俱乐部（TMRC）[4]及MIT人工智能实验室中兴起。[5] 最初的黑客行为包括以巧妙方式进入受限区域且不造成重大损害。一些著名的麻省理工学院恶作剧包括将一辆校园警车放置在大圆顶上，以及将大圆顶装扮成R2-D2。[6]

Richard Stallman 解释了关于进行编程的黑客：

他们的共同点主要是对卓越和编程的热爱。他们希望自己使用的程序能做到最好。他们也希望程序能实现一些很酷的功能。他们想要以一种比任何人所能想象的方式更令人兴奋地完成某件事，并展示：“看，这有多么精彩。我敢打赌你们没想到这能做到。”[7]

这个亚文化群体中的黑客倾向于强调将自己与他们贬称为“破解者”（crackers）的人区分开来；后者是媒体和大众通常所指称的“黑客”，其主要关注点无论是出于破坏意图还是恶意目的在于利用计算机安全漏洞。

定义

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术语文件（Jargon File）是一部有影响力但并非被普遍接受的黑客术语词汇集，它将黑客定义为：“一个喜欢探索可编程系统细节并扩展其能力的人，相对于大多数用户，他们只倾向于学习最必要的部分。”[8] 请求评论（RFC）1392《互联网用户词汇表》进一步扩展了这个定义，描述黑客为：“一个乐于深入理解系统内部运作的人，尤其是计算机与计算机网络系统。”[9]

根据《术语文件》的记载，这些黑客对大众媒体和公众将黑客一词用于指代安全破坏者感到失望，因此称他们为“破解者”。这其中包括“白帽破解者”（white hat hacker），[10] 即利用自己在计算机安全方面的技能和知识来了解系统和网络工作原理，并协助发现和修补安全漏洞的人；也包括那些更具恶意的“黑帽破解者”（black hat hacker），他们利用同样的技能编写有害软件（如病毒或木马），并非法侵入安全系统，目的是对系统造成破坏。[11] 与破解者群体相比，程序员亚文化中的黑客们通常认为，涉及计算机安全的行为有悖于黑客一词最初的真正含义，即充满游戏精神的聪明才智。[11]

历史

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“Hacker”（黑客）一词源自中古英语中的 hackere、hakker 或 hakkere——意为伐木工、樵夫或木材切割者。[12]

尽管“黑客”这一现代意义上的概念早在“hacker”一词被采用之前就已存在最著名的例子是闪电埃尔斯沃斯，但早期程序员并未用这个词自称。事实上，许多最早的程序员都拥有工程或物理学背景。

当时，人们逐渐意识到有一种不同于最初僵化手段的编程风格在兴起，[14][15]不过直到1960年代，“黑客”一词才开始用来描述熟练的计算机程序员。因此，将自己认同为黑客的人的基本特征是，他们都乐于“……以创造性的方式挑战和突破编程系统的局限性，并努力扩展其功能”（第47页）。 由此也能看出，“黑客”一词及其亚文化产生负面含义的起源。

在这个文化中，一些常见的别称包括“破解者”（crackers），指依赖运气、技术欠缺的小偷，以及“电话窃听者”（phreaks），即具备技巧的破解者，还有“盗版小子”（warez d00dz），指获取受版权保护软件复制品的破解者。受雇测试系统安全性的黑客被称为“渗透测试员”（pentesters）或“虎队”（tiger teams）。

在计算机与用户通信尚未如今天这样高度联网的年代，不同地区独立且并行发展出多个黑客亚文化群体，彼此之间往往毫不知情或仅有部分了解。这些群体通常具备以下共同特点：

  • 创作并互相分享软件
  • 高度重视探索自由
  • 敌视保密
  • 将信息共享视为一种理想与实用策略
  • 支持分支开发的权利
  • 强调理性思考
  • 厌恶权威
  • 嬉戏般的聪明才智，严肃地对待幽默，也以幽默看待严肃
滑翔机图案，由Eric S. Raymond提议作为“黑客社区”的象征标志[16]

这种黑客亚文化多出现在高等教育机构如大学校园中。MIT人工智能实验室、加州大学伯克利分校和卡内基梅隆大学是早期黑客文化最著名的发源地。这些群体各自独立、平行发展，直到互联网兴起，MIT的一台传奇性的PDP-10计算机（AI 机器，运行ITS操作系统）成为黑客社群的早期汇聚点。此外，自由软件运动及其社区的兴起，促使了黑客人口的迅速增长和意识形态的传播。这一过程中的标志性变化还包括：共同术语的普及，以及对群体历史的共识，类似于其他职业团体的专业化过程，但缺乏大多数专业团体所要求的正式认证。

随着时间推移，学术黑客亚文化变得更加自觉、团结且组织化。重要的意识觉醒事件包括：1973年首次编纂术语文件，1985年发布GNU宣言，以及1997年Eric Raymond出版《大教堂与集市》。同时，群体也逐渐认同了一批共同的文化英雄，包括：比尔·乔伊、唐纳德·克努斯、丹尼斯·里奇、艾伦·凯、肯·汤普逊、理查德·斯托曼、林纳斯·托瓦兹、拉里·沃尔和吉多·范罗苏姆。

学术黑客亚文化的集中化与计算机与网络技术商品化的进程密切相关，且相互促进。1975年，黑客世界仍分散于多种操作系统和不同网络之中；而今天，它主要围绕Unix和TCP/IP体系，并集中于基于自由软件和开源软件开发的各类操作系统上。

伦理与原则

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主条目：黑客道德

许多自由与开源软件运动的价值观和信条起源于MIT[17]和家酿计算机俱乐部的黑客伦理。史蒂文·列维在《黑客：计算机革命的英雄》[18]以及其他著作中记录了黑客伦理，并总结了黑客们的一般态度：

  • 访问计算机——以及任何可能教你了解世界运作方式的事物——应该是无限且全面的。
  • 所有信息想要自由。
  • 应该根据黑客的技术水平来评价黑客，而不是根据文凭、年龄、种族或职位等虚假的标准。
  • 你可以在计算机上创造艺术和美。
  • 计算机可以让你的生活变得更好。

黑客伦理主要关注共享、开放、协作和动手实践的必要性。[18]

林纳斯·托瓦兹，开放源代码运动的领袖之一（主要因开发Linux内核而知名），在《The Hacker Ethic》一书中指出[19]，这些原则是从著名的新教伦理演变而来的，并融合了马克斯·韦伯在20世纪初提出的资本主义精神。

黑客价值（Hack value）是黑客们用来表达某件事值得做或很有趣的概念。[20]黑客们通常能直觉地感受到一个问题或解决方案是否具有价值。

黑客价值的一个方面是仅仅为了证明某事可以做到而去完成壮举，即使其他人认为这是困难的。以不同寻常的方式使用事物，超出其原本预期用途，通常被认为具有黑客价值。比如，用点阵式冲击打印机来演奏音乐，用平板扫描仪拍摄超高分辨率照片，或将光学鼠标作为条码阅读器使用。

一个解决方案或壮举如果以巧妙、灵巧或出色的方式完成，就具有“黑客价值”，而这使得创造力成为其含义中不可或缺的一部分。例如，打开一个复杂的锁具有黑客价值；而砸开锁则没有。再比如，通过整合大部分现代数学知识来证明费马大定理具有黑客价值；而用穷举所有可能来解决组合问题则不具备黑客价值。黑客并不是通过排除法寻找答案；而是通过找到一个巧妙的解决方法来实现的。

用途

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虽然使用“黑客”一词来指代喜欢巧妙创新的人通常是应用于计算机程序员，但有时也用于其他领域中持有相同态度的人。[21]例如，理查德·斯托曼将约翰·凯奇的无声作品《4′33″》以及14世纪回文式三重奏作品《我的结局即是我的开始》（Ma Fin Est Mon Commencement）描述为黑客作品。根据《术语档案》，在1950年代，业余无线电爱好者之间已经以类似的意义使用“黑客”一词，这早于软件黑客社区的出现。

编程

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《波士顿环球报》在1984年将“黑客”定义为“计算机狂热者”。[22] 在程序员子文化中，黑客指的是遵循顽皮巧思精神并热爱编程的人。这种文化起源于最初的学术运动，与计算机安全无关，并且与自由软件、开源模型和演示场景（demoscene）最为密切相关。它也拥有一套黑客伦理，基于以下理念：编写软件并自愿分享成果是一件好事；信息应当自由，但黑客不应通过入侵私人计算机系统来使信息自由。这种黑客伦理在史蒂文·列维1984年的《黑客：计算机革命的英雄们》一书中被宣传并可能起源于此，该书也对其原则进行了系统总结。

程序员子文化中的黑客们排斥大众媒体对“黑客”一词带有贬义的用法（指代计算机犯罪者），通常更倾向于用“破解者”（cracker）来指代后者。关于媒体滥用“黑客”一词的抱怨早在1983年就已出现，当时媒体用“黑客”来描述涉及414黑客组织案件的计算机犯罪者。[23]

在程序员子文化中，计算机黑客指的是那些热爱设计软件和构建程序的人，他们注重美学和巧妙创意。这个意义上的“hack”可以追溯到大学生们经常设计复杂恶作剧的传统（列维，1984年，第10页）。在志同道合者中，被称为“hack”是一种荣誉，因为“要被称为hack，必须体现出创新性、风格和技术高超”（列维，1984年，第10页）。麻省理工学院（MIT）科技模型铁路俱乐部词典在1959年将“hack”定义为：“1）没有建设性目的的作品或项目；2）根据糟糕自我建议发起的项目；3）熵的促进剂；4）制作或尝试制作hack(3)”，而“hacker”则是“一个制作hack的人”。TMRC俱乐部的许多术语后来被引入到早期的计算机文化中，因为该俱乐部开始使用DEC的PDP-1计算机，并将铁路模型俚语应用到计算机环境中。这些术语最初令外人难以理解，但后来在MIT的其他计算机环境中也流行开来。其他从俱乐部引入的俚语例子还有“losing”（指设备坏了）和“munged”（指设备被破坏）。

然而，并非所有人都对黑客持正面看法。1989年，MIT社团在招新时避免宣传他们配备的先进雅典娜计划工作站，因为他们希望招募关注人而不是计算机的成员，一位兄弟会成员表示：“我们担心招到黑客子文化的人。”[24]

根据埃里克·S·雷蒙德的说法，[25]自由软件与开源软件的黑客子文化在1960年代由美国高校计算机科学环境中的“学术黑客”[26]发展而来。

黑客们受到了许多关键技术发展及相关人物的影响。最值得注意的是1969年开始的ARPANET先驱们的技术文化。MIT的PDP-10人工智能计算机，运行不兼容分时系统（ITS）并接入ARPANET，成为了早期黑客的聚集点。1980年以后，黑客子文化与Unix文化合流。自1990年代中期以来，这一子文化基本与现在所谓的自由软件运动和开源运动重合。

许多程序员被誉为“伟大的黑客”，[27]但具体哪些人可以获得这一称号，存在不同意见。当然，像艾兹赫尔·迪科斯彻、唐纳德·克努斯这样的计算机科学大师，以及像林纳斯·托瓦兹（Linux发明者）、肯·汤普逊和丹尼斯·里奇（Unix和C语言的发明者）无疑是榜上有名的；另请参见程序员列表。另外，一些主要以对黑客子文化意识形态贡献而闻名的人物包括理查德·斯托曼（自由软件运动和GNU计划创始人、自由软件基金会主席、著名Emacs编辑器及GNU编译器套件的作者）以及埃里克·S·雷蒙德（开源促进会创始人之一，《大教堂与集市》及其他多篇著作的作者，以及术语档案的维护者，早期由盖伊·L·斯蒂尔维护）。

在计算机程序员的黑客子文化中，“黑客”一词也用于指通过一系列修改来扩展现有代码或资源，以达成目标的程序员。在这种意义上，它带有贬义，指的是使用不优雅的kludge方法来完成编程任务，这些方法虽然快速，但丑陋、不优雅、难以扩展、难以维护且效率低下。这个贬义形式的名词“hack”源自日常英语中的“通过粗暴或无情的方式切割或塑形”[Merriam-Webster]，并且即使在使用“黑客”这一积极意义时，指的是那些制作“酷”或“整洁”黑客程序的人。有句话说，黑客“砍”掉原始创作，就像用斧头一样，将其强行适应于原作者未曾预料的任务，而“黑客”则是指习惯性地这样做的人（原作者和黑客可以是同一个人）。这种用法在编程、工程和建筑领域都很常见。在编程中，这种黑客行为似乎被容忍，并且在许多情况下被视为一种必要的妥协。有些人认为不应该这样做，因为它有负面意义；而另一些人则认为一些 kludge 即使丑陋和不完美，仍然具有“黑客价值”。

在非软件工程领域，文化对不易维护的解决方案的容忍度较低，即使这些解决方案是临时的，称某人为“黑客”可能意味着他缺乏职业精神。在这种意义上，这个词没有实际的积极含义，除了表明黑客能够进行修改，使系统在短期内有效工作，从而具备某种市场技能。然而，总是可以理解到，技能更高或更有逻辑性的技术人员能够做出不被视为“黑客工作”的成功修改。这一定义与其他非计算机领域使用“hack-job”一词的情况类似。例如，将一辆生产型跑车改装成赛车机的专业工作不会被视为“黑客工作”，而一位在后院干活的机械师做出的结果可能就是这样。尽管无法假定两辆赛车之间的比赛结果，但通过快速检查就能立刻看出设计者的专业水平差异。与黑客相关的形容词是“hackish”（见Jargon file）。

在更普遍的意义上，黑客也指通过巧妙的方法让事物超越感知的极限的人，通常不一定指计算机，尤其是在MIT。[28] 也就是说，那些将软件黑客的创造性态度应用于计算机以外领域的人。包括那些早于计算机黑客的活动，例如现实黑客或urban spelunker（探索建筑中未经授权的区域）。一个具体的例子是MIT学生传统上实施的巧妙恶作剧[29]，实施者被称为黑客。例如，当MIT学生偷偷将一辆假警车放到MIT建筑10号楼的圆顶上时，[30] 这就是一个“黑客”行为，参与的学生因此被称为黑客。其他类型的黑客有现实黑客、湿件黑客（“破解你的大脑”）和media hacker（“破解你的名声”）。类似地，“黑客”还可以指一种数学黑客，即巧妙地解决数学问题的方式。所有这些用法已经传播到MIT以外的地方。

道德黑客

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CSO Online 将伦理黑客定义为，进入某个组织的设备和计算机系统，在获得明确许可的情况下，评估和测试该组织的网络安全防御效果。通常，组织会通过第三方网络安全公司或签订合同来聘请伦理黑客。其主要工作是识别并修复安全漏洞，防止威胁行为者在发现并利用这些漏洞之前先行攻击。这种主动的网络安全测试方法为组织带来了显著的成本节约。

伦理黑客是指运行真实世界网络威胁的软件引擎，以评估公司数字结构的生存能力。伦理黑客扮演着网络攻击者的角色，通过执行评估、渗透测试以及模拟威胁行为者使用的战术、技术和程序来进行操作。这种细致的检查可以帮助组织识别其安全系统中的弱点，使组织能够采取必要措施来强化防御。

网络攻击可能对公司造成重大的财务影响。在这种情况下，组织本可以通过发现并修复伦理黑客发现的漏洞，避免遭受巨大的财务损失。此外，对于较小的组织而言，影响可能更加剧烈，因为它有可能拯救整个企业的生存。

此外，伦理黑客的行为还塑造了更广泛的黑客文化。传统上与违法行为相关联的黑客技能，随着伦理黑客的兴起发生了剧变。伦理黑客帮助使黑客技能合法化，现如今这些技能可以公开讨论。这一变化挑战了大众对黑客的刻板印象，将黑客从犯罪分子转变为网络安全斗争中的一部分解决方案。具有知识和专业技能的伦理黑客成为了数字资产的守护者，在组织之前与他们共同合作，建设一个更安全的在线环境。

伦理黑客不仅是组织的主动防御手段，而且在黑客团体中也带来了所期望的文化变革。通过聚焦于黑客技能的建设性应用，伦理黑客已经成为加强网络安全和重新定义公众眼中黑客形象的集体努力中的一个重要活动。

家庭计算机爱好者

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在另一种背景下，黑客是指那些推动软件或硬件极限的计算机爱好者。家庭计算机黑客子文化与1970年代末的业余计算机相关，始于MITS Altair的推出。一个有影响力的组织是Homebrew Computer Club。然而，它的根源可以追溯到业余无线电爱好者。在1950年代，业余无线电的行话中就已经用“黑客”来形容通过创意改进性能的行为。[31]

在Homebrew Club的时期，业余黑客和程序员子文化的黑客之间有很大的重叠，但两者的兴趣和价值观有些许不同。今天，爱好者专注于商业计算机和视频游戏、软件破解以及卓越的计算机编程（demo scene）。该群体中的一些成员还对修改计算机硬件和其他电子设备感兴趣，见modding。

一位DIY音乐家用珠宝螺丝刀和鳄鱼夹探索合成器的电路板，进行电路弯曲。

从事非计算机设备的电子爱好者也属于这一类别。这包括那些对图形计算器、视频游戏控制台、电子乐器键盘或其他设备进行简单修改的人（例如，CueCat就是一个臭名昭著的例子），以揭示或增加设备的功能，而这些功能并非由制造它的公司为最终用户设计的。许多techno音乐家通过对1980年代的Casio SK-1采样键盘进行电路弯曲，创造出不同寻常的声音：通过将电线连接到集成电路芯片的不同引脚。 这些DIY实验的结果包括开放芯片设计中之前无法访问的功能，以及产生成为电子音乐风格一部分的奇异不和谐数字音调。

公司对这些做法持有不同的态度，从开放接受（如Texas Instruments对其图形计算器的做法，Lego对其Lego Mindstorms机器人设备的做法）到完全敌视（如Microsoft企图锁定Xbox黑客，或Blu-ray Disc播放器上的DRM程序，旨在破坏被破解的播放器）。

在这种背景下，“黑客”指的是一种程序，该程序（有时是非法的）修改了另一个程序，通常是视频游戏，赋予用户访问其他无法访问的功能。例如，对于Palm OS用户（直到该操作系统的第四个版本），一个“黑客”指的是操作系统的扩展，提供额外的功能。该词还可以指那些使用特殊软件在视频游戏中作弊的人。这也可以指iPhone的越狱。、

黑客艺术家

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黑客艺术家通过对技术的黑客行为来创造艺术，将技术作为艺术媒介。这扩展了黑客这一术语的定义，以及成为黑客的意义。这些艺术家可能会涉及图形、计算机硬件、雕塑、音乐、其他音频、动画、视频、软件、模拟、数学、反应式感官系统、文本、诗歌、文学，或其任何组合。

达特茅斯学院的音乐家Larry Polansky表示：

技术与艺术密不可分。许多与技术打交道的音乐家、视频艺术家、图形艺术家甚至诗人——无论是设计技术还是使用技术——都认为自己是“黑客社区”的一部分。像非艺术领域的黑客一样，计算机艺术家经常处于社会的边缘，开发出现有技术的奇异、创新用途。例如，设计实验音乐软件的人和编写通讯自由软件的黑客之间存在一种共鸣关系。[32]

另一个描述来自Jenny Marketou：

黑客艺术家充当文化黑客，操控现有的技术符号学结构，朝着不同的目标发展，进入网络上的文化系统，让它们做出原本不被预期的事情。[33]

一位成功的软硬件黑客艺术家是Mark Lottor（mkl），他创作了名为Cubatron和Big Round Cubatron的3D光艺术项目。这些艺术作品是使用定制计算机技术、特别设计的电路板和微处理器芯片编程来操控LED灯光。

Don Hopkins 是一位著名的软件黑客艺术家，以他的艺术性元胞自动机著称。这些艺术作品由元胞自动机计算机程序创建，生成的物体相互碰撞并进一步生成更多的物体和设计，类似于熔岩灯，但这些部分会通过交互改变颜色和形态。Hopkins 表示：

元胞自动机是应用于单元格网格（或图像的像素值）的简单规则。相同的规则应用于每个单元格，基于该单元格及其邻近单元格的先前状态来决定它的下一个状态。有许多有趣的元胞自动机规则，它们看起来非常不同，呈现出惊人的动态效果。‘生命’是一个广为人知的元胞自动机规则，但许多其他较少为人知的规则更加有趣。

一些黑客艺术家通过编写计算机代码来创作艺术，而另一些则通过开发硬件来创作。有些人使用现有的软件工具，如Adobe Photoshop或GIMP。

黑客艺术家的创作过程可能比使用非技术性媒介的艺术家更加抽象。例如，数学家创作了视觉上令人惊叹的分形图形展示，而黑客则进一步增强了这些作品，通常通过简单的数学公式生成详细且复杂的图形和动画。

艺术

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黑客艺术提及

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另见

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参考

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本條目資料取自屬於公有領域的Jargon File。

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进一步阅读

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Jargon File 自1975年起在黑客文化的普及中发挥了重要作用。[來源請求] 以下是一些帮助塑造学术黑客亚文化的学术和文学作品：[來源請求]

外部链接

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维基共享资源上的相关多媒体资源：A1246632822/Hacker culture
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