澳洲原住民親屬制度
澳洲原住民親屬制度是由澳洲原住民習慣法所規範的社會互動體系，構成傳統澳洲原住民文化中不可或缺的部分。這套制度普遍存在於全澳各原住民群體，尤其規範原住民之間的婚姻關係。
分支系統
[编辑]分支系統是將整個澳洲原住民社會劃分為若干群組的獨特社會結構，每個群組包含特定類型的親屬。在中部澳洲原住民英語中，這些分支通常被稱為「皮膚（skins）」。每個分支都有專屬名稱，用以稱呼該群組成員。個人的「皮膚」身份由父母遺傳給子女。
分支系統的群組數量可分為：
- 二分系統（親屬研究稱為「半族」）
- 四分系統
- 六分系統
- 八分系統（分支系統）
部分語言群組（如賓土比族與瓦爾皮里族）還會區分男女形式，使皮膚名稱擴增至16種。雖然理論上皮膚群組應基於血緣關係，但澳洲原住民的分支系統屬於分類式體系，即使無實際血緣者也會被歸入特定分支，且社會中每個成員都會被納入此系統。
分支系統普遍存在於澳洲中部、西部與北部原住民社會。根據對各分支系統術語的詳細分析（特別是男性前綴/j-/與女性前綴/n-/的區分），學者認為此制度最初起源於北領地的戴利河地區，之後快速向南傳播至其他群體。[1]
二分系統（半族）
[编辑]雍古族
[编辑]阿納姆地東北部的雍古人將社會（及大部分自然界）劃分為兩個半族：Dhuwa 與 Yirritja。每個半族包含多個擁有自身領地、語言與哲學的氏族群體，因此許多事物都歸屬於其中一方：
皮膚名稱 氏族群體 Yirritja Gumatj、Gupapuyngu、Wangurri、Ritharrngu、Mangalili、
Munyuku、Madarrpa、Warramiri、Dhalwangu、LiyalanmirriDhuwa Rirratjingu、Galpu、Djambarrpuyngu、Golumala、Marrakulu、
Marrangu、Djapu、Datiwuy、Ngaymil、Djarrwark
魚類、岩石、河流、海洋等自然物都屬於特定半族。不屬於任一方的則稱為 wakinŋu。雍古族同時擁有八分支系統（四個Dhuwa分支與四個Yirritja分支），由此構成半族結構。
四分系統
[编辑]卡米拉羅伊族
[编辑]半族 女性分支名稱 通婚對象（男性） 子女歸屬 Wudhurruu Gabudhaa Yibaay Marrii, Maadhaa Maadhaa Gambuu Gabii, Gabudhaa Yangu(r)u Buudhaa Marrii Yibaay, Yibadhaa Yibadhaa Gabii Gambu, Buudhaa
馬圖圖尼拉族
[编辑]女性分支名稱 通婚對象（男性） 子女歸屬 Karimarra Panaka Pal.yarri Panaka Karimarra Purungu Pal.yarri Purungu Karimarra Purungu Pal.yarri Panaka
八分系統
[编辑]賓土比族
[编辑]西澳沙漠的賓土比族採用八分系統，並區分男女形式——男性分支名稱以「Tj」開頭，女性以「N」開頭：
性別 分支名稱 首選通婚對象 子女歸屬 男性 Tjapaltjarri Nakamarra Tjungurrayi, Nungurrayi 女性 Napaltjarri Tjakamarra Tjupurrula, Napurrula
（表格節錄，完整版本參見原文）
系統延伸
[编辑]與這些群體密切互動的外來者可能被賦予「皮膚名稱」，通常基於其互動對象與互動類型而定。
澳洲原住民英語常用親屬稱謂
[编辑]許多澳洲原住民使用的英語變體會參照原住民語言的親屬稱謂方式：
- 阿姨（Aunty）與叔叔（uncle）：用於稱呼長輩，即使無血緣關係
- 兄弟（brother）與姐妹（sister）：除親手足外，亦包含堂表兄弟姐妹
- 表兄弟（cousin-brother）與表姐妹（cousin-sister）：專指堂表親
- 祖父（grandfather）：可泛指祖父母輩任何男性，或尊稱無血緣的長者
- 禁忌（poison）：指必須迴避的親屬關係
- 第二（second）或小部分（little bit）：用於遠親稱謂前，如「第二父親」
參見
[编辑]參考文獻
[编辑]- ^ McConvell, Patrick. Backtracking to Babel: the chronology of Pama-Nyungan expansion in Australia. Archaeology in Oceania. October 1996, 31 (3): 125–144. doi:10.1002/j.1834-4453.1996.tb00356.x.
延伸閱讀
[编辑]- 勞倫特·杜塞（2011）《澳洲原住民親屬制度：西部沙漠為重點的入門手冊》
- 肯尼斯·漢森與萊斯利·漢森（1979）《賓土比/盧里查親屬制度》