洛克线

洛克线（英語：Rock Line）是美籍奥地利裔探险家约瑟夫·洛克于1924年至1928年间，四次从丽江出发，在木里土司的帮助下经过永宁、泸沽湖、木里大寺、水洛镇探访贡嘎岭地区（稻城亚丁）的徒步路线，并写成题为《贡嘎日松贡布——亡命徒的圣山》发表于1931年7月号的《国家地理》杂志^[1]。1933年，英国作家詹姆斯·希尔顿以洛克的文章和照片为素材，创作小说《消失的地平线》，提出了“香格里拉”一词。1990年代末洛克的探险路径被在中国旅游的外籍徒步爱好者重新发掘^[2]，并于2008年后逐渐开始流行^[3]。

从木里县水洛镇至稻城亚丁路段全长约70公里，因其自然风光多变，涵盖森林、河流、雪山、高山湖等景观，因此被称为洛克此次穿越中“最经典”的一段线路，被徒步圈列为“中国十大经典徒步路线之一”^[3]。

开发

二十世纪初，大小凉山地区长期处于极端封闭状态，由少数民族地方土司实行割据统治，连中央政权派遣的官吏与军队尚难深入，更遑论西方人进入其中^[4]。

1922年，约瑟夫·洛克受美国农业部委托，前往云南寻找具有抗病毒能力的栗子树种，驻扎丽江。在此过程中，他听说横断山脉深处有一个名为香巴拉木里的喇嘛王国，该地风景优美，传说中还盛产黄金。洛克随后以“美国农林部专员骆约瑟”的身份致信木里土司，表示希望前往考察并采集标本，但因“山高路远、土匪出没”为由被拒绝。1924年初，洛克决定自行组织队伍前往木里。翻越金沙江峡谷并途经永宁时，他得知原土司已病故，新任土司项扎巴松典对外来访客持欢迎态度。抵达木里后，洛克在木里大寺受到项扎巴松典的热情接待。洛克一行在木里停留三天后返回丽江，随后撰写游记《中国黄教喇嘛木里王国》，并于1925年4月发表在《国家地理》杂志^[5]。

1928年3月底，约瑟夫·洛克再次进入木里。他向木里王赠送了一本刊登有其照片的《国家地理》杂志，木里王对此感到非常高兴。洛克同时提出，希望前往贡嘎岭地区（三怙主雪山）考察，并请求木里王提供协助。由于木里王与当地匪首扎西宗本关系良好，便写信给扎西宗本，请其予以配合并不得为难。6月13日，洛克一行离开木里，经嘎如寺、水洛河，越过密珠嘎后抵达夏诺多吉山脚。6月26日，在一场暴雨过后的清晨，洛克终于得以远眺三怙主神山的全景^[5]。

1928年8月，约瑟夫·洛克再次前往木里，计划继续寻访三怙主神山。但因正值雨季，未能看见雪山全貌。同年年底，洛克准备第三次前往贡嘎岭时，收到木里王来信称，此前洛克进入后贡嘎岭后，当地突遭冰雹袭击，导致青稞大面积受灾。匪首扎西宗本认为这是因洛克触怒神明所致，扬言要将其杀害，洛克因此被迫中止行程^[5]。

1929年4月，洛克再次带队进入木里。在木里王的帮助下，洛克从亚丁开始向东北方向，越过雅砻江进入康定境内，对贡嘎山进行了拍照和测高^[5]。

1931年7月，洛克根据其探访经历在《国家地理》杂志发表《贡嘎日松贡布——亡命徒的圣山》，受到轰动^[5]。

20世纪90年代起，逐渐有徒步爱好者前来探寻约瑟夫·洛克曾途经的路，“洛克线”由此而生^[2]。

在1990年代末、2000年代初的“香格里拉之争”中，2001年，云南原中甸县以亞歷山德拉·大衛-尼爾和约瑟夫·洛克在云南藏区的经历为支撑将县名改为香格里拉县^[6]；而稻城亚丁以洛克的数次亚丁探访及在《国家地理》的文章证明其与“香格里拉”的联系，并于2002年1月将亚丁所在的日瓦乡改名为香格里拉镇；5月，川、滇、藏三省区在拉萨举行会议，提出“中国香格里拉生态旅游区”的新概念^[7]。

洛克曾将4本发表了其文章的《国家地理》杂志赠送给亚丁冲古寺的活佛和刻经喇嘛嘉措，并在扉面上签名。然而其中三本在20世纪40年代的一场大火被毁，仅剩下的一本由嘉措保管，并于2002年由嘉措弟子热嘎捐献给稻城县^[8]。