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月百姿

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《源氏夕顏卷》1886年（明治19年）
以《源氏物語》中的「夕顔」卷為底本的謡曲「半蔀」和「夕顔」為題材的作品[1][2][3]。夕顔的靈魂出現在了一位來到六條御息所被生靈所殺的屋敷的僧侶面前[1][3]。
1892年（明治25年）出版的圖畫集所附贈的目錄。

『月百姿』（日語：つきのひゃくし、つきひゃくし[注釈 1]）是月岡芳年於1885年（明治18年）至1892年（明治25年）[2][3]期間發表的浮世繪連作，當時他年約47歲至54歲[4]。這是一套以月亮為主題的100幅大判錦繪的作品。經過8年的時間才完成，並在1892年（明治25年）6月，芳年去世之後不久，附上目錄和序文的畫帖正式發行[5]。正如後文所述，此作運用廣泛的題材和多樣的畫風，被評價為芳年的最後一部大作[2][6]以及代表作之一[7][8][9]。在本作中，他使用的畫號是大蘇芳年[10]。版元為日本橋的滑稽堂秋山武右衛門（日语：秋山武右衛門）[11]。

此外，本連作的每件作品本來並未編排序號，但為了方便，本項目將按照東京堂出版（日语：東京堂出版）的『芳年月百姿』提供的發表順序，為每件作品編上1至100的號碼。對於標題較長的作品，則會在解說中使用目錄中記載的簡短標題[12]。

出版

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這部連作於1885年（明治18年）10月首次發行了「高尾太夫」（1）「祇園まち」（2）「嫦娥奔月」（3）「南屏山昇月」（4）「其角」（5）共五件作品[13]，並在1892年（明治25年）4月之前的8年內，持續發表了數件。最後一件刊行的作品是以能劇『高砂』為題材的「いてしほの月」（100），其上寫著「明治十九年一月印刷」，這是因為早期已經完成了板下圖，且這個幸運的題材適合用來作為連作的最後一件，故被版元秋山武右衛門決定保留[13]。

在1891年（明治24年）即將完結之際，芳年罹患神經病，當時負責安排他住在巢鴨病院的是出版社的秋山，並且與芳年的弟子水野年方（日语：水野年方）和右田年英（日语：右田年英）等人合作，努力籌集入院費用[11]。這個系列的最後幾幅作品是基於芳年的板下畫作，由年方和年英進行了修改和完成[14]。根據弟子鏑木清方的談話，包含加筆的作品有「猿楽月」（99）和「いてしほの月」（100）兩幅[14]，而根據本多嘯月的談話則是「むさしのゝ月」（98）、「猿樂月」和「いてしほの月」三幅[13]。

在100作完結後的1892年（明治25年）6月9日，芳年在54歲時去世[15]。死後的6月中，包含全100點的畫帖便已上市。加上題字的見返、目錄兩點及序文共計104點，價格為2元50錢，葛布封面本為3元50錢，緞子張封面的精美版本則為4元[5][6]。

畫題・畫風

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「吼噦（日语：吼噦）」
「むさしの（日语：武蔵野）ゝ月」
薄野的表現差異。

畫題

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歌川國芳作
月岡芳年作
源經信在家中看到鬼的傳說為題材的師徒作品的對比。

100件作品的內容涵蓋武者繪（日语：武者絵）、歷史畫、名所繪、動物畫、美人畫、演員繪（日语：役者絵）等多個領域，所採取的主題從布袋像和高砂等傳統題材，到各種真實或虛構的人物、故事、傳說、風景以及江戶時代的風俗，極為廣泛。基於能劇和歌舞伎的作品也不少[16]。一些題材在當時的明治時代即使對市民來說也不太熟悉，例如「手友梅」(33) 發行時，《讀賣新聞》上曾刊登與人物和傳說相關的解釋[17]。

唯一，明智光秀的家臣齋藤利三在100幅作品中兩度作為畫題出現[18]。「月下の斥候」(8) 是在山崎之戰前派出羽柴軍進行偵查的姿態，而「堅田浦の月」(64) 則描繪了利三在山崎敗退，並在近江國堅田（日语：堅田 (大津市)）被捕前的情景。與明智光秀相關的作品中，還有「明石儀太夫」(81) 描述了負責暗殺秀吉失敗而自刃的家臣，以及「山城小栗栖月」(17) 描繪了光秀遭遇落武者狩的場景，從農兵的視角呈現[19]。

畫風・構圖

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芳年「義経記五條橋之図」1881年（明治14年）
「五条橋の月」(60) 與此作品題材相同，但在這幅更早的作品中，則是以3幅合併的形式描繪了弁慶和牛若丸兩者。

在描繪廣泛的畫題時，芳年不僅學習了師傅國芳的歌川派畫風，還融入了四条派（日语：四条派）和圓山派（日语：円山派）的畫風[9]，以多樣的畫風和技法描繪了100幅作品。例如，「月夜釜」(18) 是以落語「釜泥（日语：釜泥）」為主題的作品，但偷走大釜的兩名竊賊則是以細長的手足描繪，採用了鳥羽繪（日语：鳥羽絵）的技法，幽默地表現出來[20]。此外，「吼噦」(15) 和「むさしのゝ月」(98) 都是描述月光下的薄野並配有狐狸的作品，但「吼噦」中的蘆葦真實的描寫[21]，而在「むさしのゝ月」中，則是用「無目的暈染（あてなしぼかし）」的技法，在印刷過程中讓版木浸水並滴上顏料，產生了模糊的效果來表現蘆葦叢[22]。在畫題、構圖、服飾等方面，則參考了師傅歌川國芳的作品，以及江戶時代刊行的各種異種百人一首、菊池容齋的『前賢故実（日语：前賢故実）』等廣泛資料進行創作[23]。

與標題相反，畫面中並未描繪月亮的作品也存在數點。由於描繪的是室內，因此造成了這種情況，但部分作品故意不畫月亮，而是讓觀賞者去想像畫面外的月亮，以達到增強畫面深度和廣度的效果。例如「信仰の三日月」（20）描繪了山中幸盛朝月祈禱「（為了尼子家的復興）請賜予我七難八苦」的姿態，但正面捕捉凝望月亮的幸盛，讓觀賞者感覺到月亮在其背後，從而創造出了畫面的深度。此外，觀賞者也可以透過幸盛的盔甲上三日月形的鍬形想像出幸盛所凝視的月亮的樣子。另外，根據寶井其角的句子，只描繪月光下松樹枝影的「名月や畳の上に松の影」（5），以及以『平家物語』為題材，描繪了源賴政在完成鵺退治後，受賞名刀獅子王時，對於下賜者藤原賴長的詠句，接下當意即妙的下句讓眾人感到驚訝的「頼政」（57）等作品，也採取了讓觀賞者想像畫面外的月亮，增加了畫面的廣度的構成方式[24][25]。

本來是在多個人物登場的歷史和傳說場景中，特意只描繪特定人物的構圖也很具特色[19]。例如，描繪京都五條大橋上牛若丸與弁慶相遇的「五条橋の月」（60）中，僅配置了在空中舞動並投擲扇子的牛若丸，沒有描繪弁慶。在「足柄山月」（74）中，也沒有描繪源義光所傳授笙的秘曲對象豐原時秋（日语：豊原時秋）。在描繪赤穗事件的「雪後の暁月」（89）中，特意將焦點放在吉良家臣小林平八郎（日语：小林平八郎）奮戰的姿態上[26]，構圖讓人想像到從畫面切出的小林平八郎的刀尖上有浪士們。

整體來看，與填滿整個畫面的眾多錦繪不同，這幅作品使用了留白較多的空間表現[27]。畫面中彌漫著靜謐的氛圍[16][28]，展現出與以無殘繪（日语：無残絵）和武者繪聞名的早期芳年截然不同的作風[16]。

色彩・印刷

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在明治時代的錦繪中，使用了許多鮮豔的紅色和紫色，這些使用了苯胺系染料的作品被稱為赤繪（日语：赤絵），但同時也讓人感受到華麗與俗氣的感覺[27][29]。另一方面，《月百姿》中整體上對紅色的使用被抑制[29]，使其顏色更加穩重，除了芳年的印章外，還有許多作品完全沒有使用紅色[27]。此作品使用了高度的技術進行摺印。「住よしの名月」(52)和「むさしのゝ月」(98)中使用的技術「無目的暈染（あてなしぼかし）」是透過在濕潤的版木上滴上顏料來表現模糊效果，每一幅作品的模糊效果皆不同，需要印刷師高超的技術[22][30]。此外，在「公任」(41)、「深見自休」(54)和「忍岡月」(72)中，人物的墨色和服使用了一種叫做「正面摺」的技術[29]。這種技術是從墨色部分的背面對版木雕刻模樣，然後用豬牙或豬口等在表面摩擦紙面，使其帶有光澤的樣式。施加正面摺的作品看起來僅是普通的黑色和服，但在改變角度後花紋會浮現出來[29]。

作品一覽

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腳注

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注釋

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  1. ^ 關於讀音有兩種說法。實作品所附的標題也有，「つきの百姿」有12件（1・14・41・55・59・86・87・88・89・92・93・95）、「月の百姿」有1件（96）、「つき百姿」有7件（37・39・42・66・75・78・94），剩餘的80件目錄與「月百姿」並不一致。《別冊太陽》第138頁和《月岡芳年 血と怪奇の異才絵師》第97頁上標記為「つきのひゃくし」，而《芳年妖怪百景》第88頁則標記為「つきひゃくし」。
  2. ^ 幕末時期的加賀藩下，負責河北潟的干拓事業的商人錢屋五兵衛（日语：銭屋五兵衛），被懷疑向湖中投放毒物而被囚禁。五兵衛的長子喜太郎也因連坐被捕，而喜太郎的女兒千佳（ちか）據傳說曾跳入雪中的淺野川（日语：浅野川），祈求父親的獲釋。
  3. ^ 根據『平家物語』第五卷的「室泊遊君歌事」。平氏一門在參拜嚴島神社的途中，於播磨國室津（日语：室津）停泊的晚間，眾多的遊女們乘小舟向平氏的船團靠來。其中有一位在船上吟詩而未曾被客人呼喚的遊女，平清盛因而對她產生興趣而呼喚了她。雖然原本是發生在室津的事件，但芳年卻以「いつくしまの月」為題，並在畫中配置了嚴島神社的大鳥居。
  4. ^ 手友梅（て の ゆうばい）被認為是備中國吉城主三村（日语：三村氏）政親的子孫。因眼疾而失明，但在與毛利氏的戰鬥中見自軍無法獲利，便衝入敵陣，勇戰後陣亡。
  5. ^ 根據『源平盛衰記（日语：源平盛衰記）』第三卷「左右大將事」與「有子入水事」的記載，德大寺實定在前往嚴島神社參籠時受到內侍有子的關注。有子隨著實定回京，但最終因為無法實現的戀情而在住吉津（日语：住吉津）的海岸自投於海，這就是這個故事的內容。
  6. ^ 一とせ是柳下亭種員所撰『新選歌俳百人選』（嘉永2年/1849年）中記載的遊女。她是在江戶本所周圍的河邊度過一夜情的夜鷹，但在他人要求時，會展示出優秀的和歌。
  7. ^ 『十訓抄（日语：十訓抄）』「五節的命婦之琴」所述。五節的命婦是麗景殿的女御所（日语：藤原延子 (藤原頼宗女)）侍奉的女官，琴藝高超，但她卻拋棄世俗隱居於嵯峨野。源經信等數名人士造訪了她的破舊住所，請求她彈奏琴曲，結果沒有人能夠不流淚，甚至是平常完全不流露情感的源俊明也哭得絞緊了袖子。
  8. ^ 湯淺常山（日语：湯浅常山）在『常山紀談（日语：常山紀談）』（元文4年/1739年）中記載的故事。在長篠之戰期間，織田德川聯合軍的酒井忠次隊，為了救援長篠城，急襲了武田方的鳶巢山砦（鳶ヶ巣山砦），其中酒井隊的士兵戶田半平重之在夜戰中，仍然特意佩戴了一個銀色的骷髏狀馬印出陣。結果，砦中燃燒的火焰使半平的馬印閃耀，讓他成功地在其他沒有準備馬印的士兵中脫穎而出，獲得了先鋒的功勞。
  9. ^ 藤原定家仮託的書籍每月抄（日语：毎月抄）中有記載：「在去年的元久之時，住吉參籠的時候，因感受到明亮的月光而產生了冥想的靈夢，因此為了應對家風而草擬了明月記。」
  10. ^ 深見十左衛門（後來剃髮自號自休）是江戶時代前期的傾奇者和俠客。
  11. ^ 柳宗元撰『龍城錄』記載的故事。隋朝的人趙師雄在羅浮山（現廣東省的山）遊玩時，遇見了一位梅的木精美女。
  12. ^ 伴蒿蹊（日语：伴蒿蹊）在『近世畸人傳』（寬政2年/1790年）中載錄的逸事。小野於通所侍奉的女子千代雖然嫁入商家，卻與丈夫的關係冷淡。為此，於通關心地向千代的丈夫寄送了長篇的調解信，修復了夫妻關係。然而，就在此後不久，千代的丈夫便去世，千代因悲傷而帶著於通的信件在京都各處徘徊。
  13. ^ 玉渕齋（ぎょくえんさい）是水谷綠亭（日语：水谷緑亭）所著『畸人百人一首』（嘉永5年/1852年）中介紹的人物。他因向主君提出諫言而受到懲罰，成為浪人。某次他前往上野賞花，當他撥開落在袖子上的花瓣時，被一些喝醉酒的客人嘲笑說：「穿著這麼粗劣的衣服，怎麼會不喜歡花瓣掉下來呢？」於是玉渕齋即興詠了一首精彩的短歌回應，讓醉客們無法反駁。
  14. ^ 明石義太夫是『繪本太閤記（日语：絵本太閤記）』等作品中傳載的人物，為明智光秀的臣子。他得知本能寺之變，急忙想要返回畿內以阻止羽柴秀吉（中國大返還）被暗殺，於是義太夫與夥伴們在尼崎附近埋伏，但失敗了。義太夫僅存一命，向光秀報告了暗殺失敗的情況，光秀則告訴他要活下去並忠於職守，但義太夫為了這一重大失策，選擇了切腹自盡以承擔責任。
  15. ^ 水木辰之助是元祿年間在上方歌舞伎（日语：上方歌舞伎）中獲得人氣的女形。
  16. ^ 在中國的傳說中，月亮上生長著桂（指的是木犀）的巨木，有時這些月桂的果實會降落到地面上。
  17. ^ 江戶時代，將軍家慶事之際於江戶城本丸御殿舉行的町入能之日的清晨所描繪的作品。這一天，町人得以從本丸御殿南庭觀看猿樂。觀賞的町人們收到一把傘作為進入江戶城的許可印記，領到傘的人急忙搶著找位置。

參照

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  1. ^ 1.0 1.1 岩切2010、52-53頁。
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 別冊太陽、138頁。
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 日野原、42頁。
  4. ^ 日野原、4頁。
  5. ^ 5.0 5.1 岩切2010、213頁。
  6. ^ 6.0 6.1 河出書房新社、97頁。
  7. ^ 日野原、129頁。
  8. ^ 悳2001、88頁。
  9. ^ 9.0 9.1 日本經濟新聞社、36頁。
  10. ^ 岩切2010、206頁。
  11. ^ 11.0 11.1 日野原、36頁。
  12. ^ 岩切2010、225-228頁。
  13. ^ 13.0 13.1 13.2 岩切2010、212頁。
  14. ^ 14.0 14.1 河出書房新社、100頁。
  15. ^ 河出書房新社、127頁。
  16. ^ 16.0 16.1 16.2 悳1993、48頁。
  17. ^ 岩切2010、220頁。
  18. ^ 岩切2010、20頁。
  19. ^ 19.0 19.1 日野原、131頁。
  20. ^ 岩切2010、40頁。
  21. ^ 悳1993、138頁。
  22. ^ 22.0 22.1 岩切2010、200頁。
  23. ^ 岩切2010、217-222頁。
  24. ^ 岩切2010、14頁。
  25. ^ 岩切2010、118頁。
  26. ^ 岩切2010、182頁。
  27. ^ 27.0 27.1 27.2 岩切2010、222頁。
  28. ^ 日野原、132頁。
  29. ^ 29.0 29.1 29.2 29.3 日野原、64頁。
  30. ^ 岩切2010、108頁。

參考文獻

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外部連結

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