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龍華教

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(重定向自應繼南

龍華教中國民間宗教的流派之一,又稱為龍華齋教老官齋教,部份教徒自稱在家佛教,在台灣日治時期,為了管理方便,日本政府將龍華教、先天道金幢教一同列入齋教管理,故後世台灣學者也有稱成為齋教龍華派。龍華教教徒和佛教一樣同守三皈五戒,吃長齋,但可嫁娶[1],起源於明朝羅教,又多混合佛教禪宗淨土宗儒教道教甚至是摩尼教等信仰,之後在清朝乾隆年間[2]傳入台灣,現雖式微,但在台灣宗教之中仍有一定的影響力。

歷史

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龍華教是由羅清應繼南姚文宇三祖逐漸建立,但從歷史的考證來說,龍華教並不是由羅清直接創立,是由二祖應繼南在整理羅清的思想後,再加上儒教道教的教義所整合,而三祖姚文宇並未在教義上有所變動,而是將其制度化及儀式化,並鼓勵齋友興建齋堂以傳教。

源流

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根據龍華教本身的記載,龍華教本身的法派來源於「先天初祖」[3],之後其法脈傳至伏羲老龍吉神農廣成子黃帝許由唐堯巢父虞舜燃燈佛,再六傳到釋迦牟尼佛,佛陀傳法給摩訶迦葉尊者,二十八傳而至達摩,達摩傳至禪宗六祖惠能,惠能傳予南岳懷讓,至二十五祖為李頭陀法脈改傳俗家,即為羅教初祖無為老祖羅清。

註解

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  1. ^ 從龍華教到佛教---光復前台南德化堂的歷史. [2013-01-22]. (原始内容存档于2020-08-04). 
  2. ^ [林美容。2008。台灣的齋堂與巖仔-民間佛教的視角。初版,台灣齋堂的發展源流與現況,台灣地區的齋堂。台北:台灣書局。]
  3. ^ [林美容。2008。台灣的齋堂與巖仔-民間佛教的視角。初版,朝天堂龍華派之法脈源流,在家佛教-台灣彰化朝天堂所傳的龍華派齋教。台北:台灣書局。]

參考文獻

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  • 王見川。1996。《臺灣的齋教與鸞堂》。台北:南天書局
  • 丸井圭治郎。1919。《臺灣宗教調查報告第一卷》。台北:台灣總督府
  • 張崑振《台灣的老齋堂》, 遠足文化, 2003年

外部連結

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