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應撝謙

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应撝谦像,取自《清代学者像传》第二集,叶公绰辑,杨鹏秋摹绘

應撝謙(1615年—1683年),嗣寅潛齋,又稱潜斋先生浙江仁和(今杭州)人,清代學者。

生平

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本爲诸生。相傳其出生時手上有“八卦”文字樣,左耳重轮,右目重瞳。23岁时作《君子自勉论》,殫心理学,并躬行实践,与钱塘人虞鈖蒋志春等组织“狷社”,授徒讲学。性至孝,授徒养母,母病,其服勤数年,不肯娶妻,直至其母去世。明末清初之時,其遭遇丧乱,以故国诸生自居,從此绝意进取,尽力著书。[1]其家居清贫,淡泊名利,杭州知府、海盐知县几次造庐以请,均被其拒绝。1678年(康熙十七年),诏征博学鸿儒,内阁学士项景襄李天馥等联名推荐應撝謙,亲朋亦有人相劝,但其仍称疾,以老病不能行而坚辞,后浙江巡抚替他说情,朝廷才免征。其做学问不喜陸九淵王陽明之學説,论及性、太极等問題,與傳統程朱理學亦不尽同。性格介特,读书务必穷究底蕴。1683年(康熙二十二年)卒,終年69嵗。[2]清史列传》、《清史稿》有傳。[3]

其與陆陇其過從甚密,常与之討論學術源流,亦曾命其二子拜訪陆陇其西湖寓所。其去世後,陆陇其之祭文稱:“先生(應撝謙)高风峻节,可比许由陶潜。然许虽高洁,文采无闻;陶之文采表着矣,而耽于麴蘖,不可以为训。惟先生闳览博物、淡泊宁静,许之所无,先生有之;陶之所有,先生无之:为足高视古今云”。[4]

學術成就

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應撝謙著述甚豐,有《周易集解》、《诗传》、《翼书传拾遗》、《春秋传考》、《礼学汇编》、《论孟拾遗》、《学庸本义》、《孝经辨定》等经学专著。又有《古乐书》2卷,“议论醇正,考订简核,深得要领”,并自序阐发礼乐与治道的关系。另著有《潜斋文集》10卷、《教养全书》41卷、《性理大中》28卷,其中《教养全书》四十一卷分选举、学校、职官、田赋、水利、国计、漕运、治河、师役、盐法十大「考略」,仿《文献通考》例,而于明代事实尤详[5]

參考資料

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  1. ^ 李元度《清先正事略选·卷三》:潜斋先生姓应氏,讳撝谦,字嗣寅;仁和人也。父尚伦,故孝子。先生生而有文在手为八卦,左耳重轮、右目重瞳。少即以斯道为己任,偕同志虞畯民、张伏生、蒋与恒为狷社,取有所不为也。最后交沈朗思,尤称莫逆。母病,服勤数年;母怜之曰:“吾为若娶妇以助若!”先生终不肯入私室。母卒除丧,始成礼。于遗经皆实践而力行之,终身无疾言遽色。每倦而休,则端坐瞑目、寤则游息徐行。所居仅足蔽风雨,箪瓢屡空,恬如也。一日,见梁上白蛇堕地;曰:“此兵象也。”奉亲逃之山中。既遭丧乱,自以故国诸生,绝志进取;益尽力著书。
  2. ^ 《清先正事略选·應撝謙傳》謂其卒于康熙二十六年(1688年)。
  3. ^ 《清史稿·列傳二百六十七·儒林一》:應撝謙,字潛齋,錢塘人。明諸生。性至孝。殫心理學,以躬行實踐為主,不喜陸、王家言。足跡不出百里,隘屋短垣,貧甚,恬如也。杭州知府嵇宗孟數式廬,欲有所贈,囁嚅未出;及讀撝謙所作無悶先生傳,乃不敢言。康熙十七年,詔徵博學鴻儒,大臣項景襄、張天馥交章薦之。撝謙輿床以告有司曰:「撝謙非敢卻薦,實病不能行耳!」客有勸者曰:「昔太山孫明復嘗因石介等請,以成丞相之賢,何果於卻薦哉?」撝謙曰:「我不能以我之不可,學明復之可。」乃免徵。二十二年,卒,年六十九。
  4. ^ 李元度《清先正事略选·卷三》:清献尝两会先生于武林,与论学术源流甚契;先生亦命二子访清献于西湖寓次。其卒也,清献祭以文,略言:“先生高风峻节,可比许由、陶潜。然许虽高洁,文采无闻;陶之文采表着矣,而耽于麴蘖,不可以为训。惟先生闳览博物、淡泊宁静,许之所无,先生有之;陶之所有,先生无之:为足高视古今云。”先生歾后,河阳赵公士麟、仪封张公伯行刻其遗集行世。门人凌嘉印字文衡、沈士则字志可、姚宏任字敬恒,能傅其学。
  5. ^ 《清史稿·列傳二百六十七·儒林一》:撝謙於易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、四書各有著說。又撰教養全書四十一卷,分選舉、學校、治官、田賦、水利、國計、漕運、治河、師役、鹽法十考,略仿文獻通考,而於明代事實尤詳。其不載律算者,以徐光啟已有成書;不載輿地者,以顧炎武、顧祖禹方事纂輯也。又有性理大中二十八卷。門人錢塘凌嘉邵、沈士則傳其學。