娑婆世界
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娑婆世界（梵語：सहालोक / सहालोकधातु，羅馬化：sahāloka / sahālokadhātu；藏語：མི་འཇེད་འཇིག་རྟེན་，威利转写：mi 'jed 'jig rten），簡稱娑婆（梵語：सहा，羅馬化：sahā；巴利語：सह，羅馬化：saha），也译作索诃、娑河，指釋迦牟尼佛所教化的三千大千世界[1]；此世界眾生安忍於十惡，忍受諸煩惱，不肯出離，故名為忍。又意譯作雜惡、雜會、忍土，謂娑婆國土為三惡五趣雜會之所[2]。
《法界安立图》的作者仁潮聲稱娑婆世界指的是南瞻部洲，大千世界則被稱為佛剎，意思是佛的國土，在虛空中有十方佛剎，其數量是無限的，此外，莲花藏庄严世界海及四周的十方剎海各自包含了無數個大千世界，故以莲华藏世界海指稱整個宇㣙，藉以顯示其認為諸佛的境界是廣大無邊的、無窮無盡的[3]。
出離心
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出離心是佛教常強調的，其意為脫離六道之心（六道，即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生）。簡意為“解脫”。出離心最早自佛陀時代已提出，可見於佛教經典之中。
淨土法門
[编辑]《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》（《無量壽經》）、《佛說阿彌陀經》（阿彌陀經）、《佛說觀無量壽佛經》（觀經）描述了極樂世界的種種莊嚴，種種清淨。其中《無量壽經》的阿彌陀佛四十八願為法藏比丘（阿彌陀佛前身）因地修行時所發的大願，其核心為解救眾生往生至極樂世界。而四十八願中的核心為第十八願“十念必生願”。
| “ | 我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心迴向。願生我國，乃至十念。若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。 | ” |
強調“念佛往生”。另外《觀經》除了介紹十六種觀想方法，也介紹“三輩九品往生”，其中下品往生的核心為即使曾造作諸多惡業，於臨命終時肯念佛，阿彌陀佛與諸聖眾也會前來接引眾生往生至極樂淨土。此三部佛經的核心皆為要求眾生發願往生西方極樂世界。在淨土法門中，強調信、願、行。以此藉由阿彌陀佛的慈悲願力，接引眾生往生極樂。
藥師法門
[编辑]若有所求，志心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。
佛教中除了強調往生極樂，世尊亦要求眾生發願往生淨琉璃世界（藥師佛淨土）。往生淨琉璃世界的方法，與往生阿彌陀佛極樂國土相同，即“信願持名”。每日讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》（藥師經），念誦藥師灌頂真言，持念藥師佛聖號。現世獲得安穩健康，於臨命終時，八大菩薩前來接引，往生東方淨琉璃世界。
參考資料
[编辑]- ^ 《妙法蓮華經玄贊卷第二》：「此色界天。梵云索訶此云堪忍。諸菩薩等行利樂時多諸怨嫉眾苦逼惱。堪耐勞倦而忍受故。因以為名。娑婆者訛也。初禪大小等於欲界一四天下。一千初禪始等二禪。二禪為火災頂。一千二禪始等三禪。三禪為水災頂。一千三禪始等四禪。四禪為風災頂。乃是三千大千世界。號為娑婆世界也。」
- ^ 《妙法蓮華經文句卷第二下》：「娑婆此翻忍。其土眾生安於十惡不肯出離。從人名土故稱為忍。悲花經云。云何名娑婆。是諸眾生忍受三毒及諸煩惱故名忍土。亦名雜雜九道共居（云云）。」
- ^ 方立天. 中国佛教的宇宙结构论. 中國民族宗教網. 2015-12-26. （原始内容存档于2017-01-01） –通过《宗教学研究》 （中文）.
《法界安立图》作者依据当时的地理知识，还着重论述了南赡部洲的情况，认为此洲是在须弥山南部，为四大洲之一，而四大洲即为一世界。仁潮认为，南赡部洲是释迦牟尼教化的世界，也称娑婆世界，是我们所居的现实世界。 … 仁潮就大千世界的结构说：“《长阿含经》云，一日月周行四天下，光明所照，是为一世界。如是千世界中有千日月、千须弥山王、四千天下、四千大海、四千恶道、千阎罗王、千四天王、千忉利天，至千梵天，是为小千世界。尔所小千千世界是为中千世界，尔所中千千世界是为大千世界。其中须弥、四洲、日月乃至梵天，各有万亿，通名一佛刹也。”〔28〕“佛刹”即佛土。这是说，一世界由一日月、须弥山、四天下，四洲，四大海等构成，如此一千个世界名小千世界，小千世界的千倍为中千世界，而千倍的中千世界即为大千世界。大千世界也通称为佛刹，佛土。大千世界为佛刹，那么，佛刹是一还是多，是有尽还是无尽呢？仁潮说：“知有人天，不知有佛者，凡俗也。……信一佛其福虽胜，见量犹局，信多佛则其福量无边，其智量益广。”〔29〕又说，“大千世界为一佛刹，如是娑婆之外，太虚空中，复有十方大千诸佛刹土。”〔30〕这是说若以娑婆世界教主释迦牟尼佛刹位居为中心的话，则其东、西、南、北、东北、东南、西南、西北、上、下十方都各有佛刹，称十方佛刹。“十方”，十个方向。十方佛刹，即十方佛的国土，也即整个宇宙。仁潮认为，大千世界是无限的，佛的国土也是遍布各个方向，是至广至大，无边无量的。仁潮除绘有“十方佛刹图”外，还绘有“十方刹海图”，“刹”即国土、世界，“海”是广大的意思，刹海即广大无边的世界。他说在莲花藏庄严世界海的四周有十个世界海，也就是十个无边无际的世界，即十方刹海。这是说，整个宇宙是由许许多多的广大无边的世界构成的。莲花藏庄严世界，简称华藏世界，婆罗门教认为世间的一切都是从莲花中生出，故以莲花象征世界。继承这种观念，仁潮认为，现实世界的香水海中也有大莲华，莲华中也包藏着无量无数的世界，是为莲华藏世界。莲华藏世界海或十方刹海构成了整个世界图式，同样也表现了佛教的诸佛境界广大无边、无穷无尽的思想。