中和說
中和說，宋明理學時朱熹提出的理論。此說沿襲自《中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」朱熹從「已發未發」作為切入分析，並以「寂然不動」為未發、「感而遂通」為已發，後形成了中和舊說與中和新說。[1]
中和舊說
[编辑]在舊說中，朱熹肯定「未發」為「天命流行，生生不已之機」，並以「天理本體」為性，進而有「喜怒哀樂」為心的發用。由此，性與心為體用之關係。然而，在舊說中，心一直處於「已發」之狀態，而天理本體則完全寂然不動。[2]
中和新說
[编辑]在新說中，朱熹意識到誤解了二程之所言，將心皆視為「已發」，故此作出修正。[3]他後來以心貫之，認為「性」乃心之未發，而心之已發則為喜怒哀樂。[4]
參見
[编辑]參考文獻
[编辑]- ^ 曾春海. 宋明理學及其發展. 臺北: 五南. 2023-07. ISBN 9786263661745 （繁體中文）.
- ^ 牟宗三. 從陸象山到劉蕺山. 臺灣: 學生書局. 2021-04-01. ISBN 9789571500522 （繁體中文）.
- ^ 蔡龍九. 第四章. 朱子晚年定論與朱陸異同（下）. 臺灣: 花木蘭文化出版社. 2011年3月. ISBN 9789862544754 （繁體中文）.
- ^ 陳雙珠. 朱子涵養工夫研究. 中國大陸: 中國社會科學出版社. 2022-03-01. ISBN 9787520399357 （簡體中文）.