太子晋
（重定向自王子乔）
「子晋」重定向至此。關於春秋時代衛國的國君之一，請見「衛宣公」。| 蜀聖祖 | |
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| 国籍 | 東周 |
| 别名 | 王子喬 |
| 活跃时期 | 春秋時期 |
| 父母 | 父：周靈王 |
太子晋（前567年—前550年），姓姬，名晋，字子乔，一称王子乔，是周灵王的太子。
太子晋的母后是晋平公的女儿。太子晋自幼聪慧，很早就以太子的身份辅佐朝政。太子晋举行成人礼的时候，晋平公派叔誉使周面见太子晋。太子晋旁征博引，让叔誉钦佩，自嘆不如。後來晋平公再派师旷见太子，问以君子以德，太子晋侃侃而答，雙方盡歡而散。师旷曾对太子曰：“女色赤白，女声清汗，火色不寿。”，太子亦自知“后三年当宾于帝所”。灵王二十二年（前550年）十七岁時因直谏被殺，[1]而無緣王位。[2]其子宗敬为司徒，为姬姓王氏的始祖。後來前蜀後主王衍以他為王氏始祖，上廟號聖祖，謚號至道玉宸皇帝，[3]故人稱玉宸大帝。道教傳說其控鶴登仙，長生不老，與赤松子並列為長生的代表。
宗教
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道教傳說太子晋離宮訪道，被方士浮丘生带至嵩山修煉長生不老之術。灵王以為他死了，三十年后，太子晋請大夫桓良转告其弟周景王，七月初七日於缑氏山相會。到了那天，太子晋乘白鹤在缑氏山上的空中吹笙，七日後駕鶴登天，这也就是“子喬駕鶴”、“子喬控鶴”的传说。[4]
秦國的蔡澤、趙高把王子乔與赤松子並稱，作為长寿代表。[5][6]
《古詩十九首》稱：「仙人王子乔，難可與等期」。及後魏時竹林七賢中人阮籍亦有詩云：“朝為媚少年，夕暮成醜老。 自非王子晉，誰能常美好？”
《雲笈七籤》上有越人王喬而得道之說：「第五北平治，在眉州彭山县。……中有神芝药草，食之，与天相久。昔越人王子乔得仙，治应室宿。」所謂越人，是真正的越國人，還是太子王子喬遊歷越國，不得而知。
《舊唐書》載：“久視元年，……，時諛佞者奏云，昌宗是王子晉後身。乃令被羽衣，吹簫，乘木鶴，奏樂於庭，如子晉乘空。”[7]
注釋
[编辑]- ^ 《新唐书·宰相世系表》說法不同，称太子晋因直谏被废为庶人。
- ^ 《国语•卷第三•周语下•谷洛斗》一文说：“灵王二十二年，谷，洛斗，将毁王宫，王欲壅之，太子晋谏曰：不可。晋闻古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽……”。《左传•昭公二十二年》中载“无极曰：……灵王杀隐大子，……”。
- ^ 《新五代史·卷63》載：“……五年，起上清宮，塑王子晉像，尊以為聖祖至道玉宸皇帝……”。《池北偶談·卷21》載：“……蜀王衍追尊王子晉為聖祖至道玉宸皇帝……”。
- ^ 《道教逸事大全》：“昔王子喬離宮會浮丘生，靈王以其墜谷死也，孰知三十年後得道，以大夫桓良告景王，駕白鹤吹笙，七日而飛昇。如無桓良，無此仙也。”《列仙傳》卷上載：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴。游伊洛之間，道人浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後，求之於山上，見桓良曰：告我家，七月七日待我於緱氏山頭。至時，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。”
- ^ 《戰國策．秦策三》：君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉；長為應侯，世世稱孤，而有喬松之壽。
- ^ 《史記·卷87》必有喬松之壽，孔、墨之智。
- ^ 《舊唐書·卷七十八·列傳第二十八·張行成 族孫 易之 昌宗》